10月5日，柯西莫到达他在卡里吉的别墅，这个别墅就在佛罗伦萨城外。他和他的随从暂时停在那里吃点东西。此时，很多群众聚集在佛罗伦萨的街道上，热切盼望着他的回归，西尼奥列政府送信给卡里吉，恳求柯西莫不要在这天下午进城，害怕会引起骚乱。不知道西尼奥列政府担心会出现什么样的骚乱——难道由欢欣鼓舞的美第奇支持者搞的庆祝活动，会转变成他的旧仇人的报复性的行动？或者，城市或许仍处在动荡中，在通过人群拥挤的街道时，柯西莫会有被暗杀的危险？无论是哪一方面，柯西莫都依从了西尼奥列政府的请求，并暂缓进城，天黑以后，他只由他的弟弟洛伦佐和一个高级官员随着进城。柯西莫悄悄地穿过巴吉罗东面城墙的边门，踏上通往德拉西尼奥列宫的街道，在宫里，他在一个西尼奥列成员通常使用的房间里过了一夜。

第二天，柯西莫要做的第一件事，就是去礼貌性地拜访教皇，感谢他给予的支持，重申他们的友谊，这样还可能会让公众知道，他仍有担任要职的朋友。此时，柯西莫已经抵达佛罗伦萨的消息迅速传开，目前，他正走在去巴迪宫的路上，人群在街道上列队欢迎他，“每个人都把他想象成是他们的国君”。

事实上，有关柯西莫流放归来的记录相当多，而且有很大程度上的不同，但大体上都通过严格的筛选过程。赞成美第奇的马基雅维利强调了群众的隆重欢迎；而其他人则把重心集中在事实上，“他悄悄地爬回城市”。看上去这些事似乎都发生了，但是，无庸质疑的是，柯西莫将回来控制这座城市。

这是从失败中迎来的胜利：没有柯西莫的流放，他也不可能有机会受如此欢迎，尽管没有人说这样的话，毫无疑问，他是被当作国家的救星被欢迎回来的。现在，他被公认为佛罗伦萨的统治者——凭借佛罗伦萨市民和他以前的国际影响，不过，这两方面力量对试图营救他都无效果。城市等着他管理——佛罗伦萨似乎已经准备接受一个永远的、公众的统治者，但是，谨慎令他犹豫了。此时是他选择记取父亲临终前的忠告的时候——“不要惹人注目”——像佛罗伦萨共和制的传统思想一样（和随之而产生的自欺欺人）。柯西莫觉得还是老方法可取，托辞更适合他的性格，就像他的城市的性格一样；他会统治，但他不会让人看出是他在统治。他会和从前一样做生意——仅此而已。

一个意义重大的改变已经发生。尽管柯西莫继续保持谨慎小心的谦逊的举止，并鼓励城市政治机构装装样子，但是，毫无疑问，现在是谁掌握着控制权。外国势力代表直接去柯西莫的宫殿，直接与他联系；同样，想要得到官方的保证的市民，都设法获得他的接见，并且，每天都要安排特别的时间处理这样的事。或许就是这个时间，柯西莫开始收到、并接受杰出市民的邀请，做他们的长子继承人的教父。如此表示忠诚的方法正合他心意；它不惹人注目，但却有约束力。

寡头政治家族势力很快被西尼奥列政府瓦解，更确切地说，是在柯西莫的敦促下。不顾教皇的承诺，里纳尔多和阿尔比齐派的主要成员被驱逐出城市，引起里纳尔多给尤金四世留下了充满仇恨的临别赠言：“我责怪自己认为你——一个被驱逐出自己的城市的人，能够保护我。”其他家族也遭受了同样无情的对待，甚至连七十岁的帕拉·斯特罗齐，曾经为美第奇能够回到佛罗伦萨做了那么多工作的人，也被判决流放十年——他的生命也被彻底地流放了。斯特罗齐对知识的追求，使他与柯西莫保持了经常的交往，他们多少有点友谊，当他们请求柯西莫干预这件事时，他代表斯特罗齐利益的申诉，充分证明了他的冷漠。西尼奥列政府明白，斯特罗齐应被放逐到合适的地方。柯西莫认识到，这位老政治家的财富和影响力，将成为反对美第奇统治的焦点，这次不是宽恕反对派的时候。数年的不安和动荡之后，柯西莫希望建立一个稳固的政府时期，给佛罗伦萨带来和平与繁荣；这是他要着手做的事情，然而，这再一次要靠他特有的谨慎来实现。他的一位人文主义朋友评论说：“当他想要达成某种愿望时，他总是做周密思索，目的是尽可能避免妒忌，倡议似乎是出自别人，而不是出自他。”

柯西莫努力表现出这样的风度，没有什么能比共和体领导下的百姓更重要：一个统治者，然而也是一个市民，一个被抱怨的、就像其他市民一样遵守法律的人。显然，作为城市最高纳税人，他为公众树立了榜样。尽管事实上，他为纳税而申报的收入，总是远远低于他的实际收入。他的公共资产负债表一律用极大地抬高值、甚至是虚构值、欠债来虚报，而没有人质问过他的结算方法。另一方面，他的确定税率和收集税款的秘密管理机构是完整的，而且美第奇派的机构设法确保这样保留下来。任何一个制造麻烦的人，很容易被报复性的财产登记搞破产，过高估计他们的应纳税的财产和所有物，这很快成为美第奇除掉任何异己所常用的方法，富有的对手全部破产，或是以导致破产的价格估定他们的财产金额，迫使他们自动流放。因此，值得信赖的美第奇派的老板，在对地产讲价时，马上决定放弃，并且把他们列入忠实者的队伍中。持有圣像牌圣像牌是指有耶稣和圣母像的小牌，圣餐时，神父和教徒轮流吻此小牌。——译注的美第奇付出很高代价。