朋友问保安，哪里有规定说这里不能停车？保安语塞-在21世纪的中国，还没有人敢明目张胆地说穷人与狗不得入内吧。后来纠缠了几分钟，保安终于“开恩”，给了10分钟时间。然后事情也就这么过去了，没起什么大波澜。

我突然想起这件事，因为我觉得它和我对这个城市的不满有着某种关联：与其说我在北京得不到的是一所房，不如说我得不到的是在这座城市的归属感。就算我将来有了房子车子，但是如果没有具备尊严、权利和公平环境的生活，我依然会觉得，这座城市不属于我，这里的生活不是我想要的。

写到这里，我在文初给自己的问题一下子清晰起来：如果说唐家岭的人们是物质上的蚁族，那国贸楼下的我就是精神上的蚁族。相比唐家岭的蚁族，我们不过是每天多吃几块肉，但这并没有让我多一份尊严；不过是多几件新衣服，但这并没有给我们带来应有的公民权利；不过是多租几平方米的房子，但这也没有让我们找到在这个城市的归属感。

因此，我觉得我们应该从更广阔的范围去理解蚁族，也为前面我和朋友的疑惑找到了一些答案：对于我们这个时代的人来说，我们都面对想要而且是理应得到的东西，却求之艰难。无论是衣食还是尊严，本来都应该是人之为人的基本需求。但是，如今有多少人能逃过这两层困境呢？

但我在提到尊严与权利时，始终担心会被人说是站着说话不腰疼：人家蚁族连吃饱肚子都还成问题，你却在夸夸其谈什么尊严与权利？毕竟现实中，绝大多数人还是把他们当做奢侈品而非必需品来看待的。

这让我想起了一个比喻：中国人看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。

这句话着实精妙，让我们看透了这是一个拿异常当正常的时代。我们提出尊严与权利，只是将人性需求从三寸金莲的状态中解放出来，将此前我们主动自降一格的底线恢复到正常位置而已，这难道不应该吗？

这当然应该，而且是大大的应该！我甚至认为，其实这不过是恢复到人生的底线，如若在此停滞不前，那人生的追求也太低了吧？就像我们把女人从裹脚布中解放出来，就算妇女解放的历史任务完成了吗？那妇女解放运动的历史到20世纪初就该终结了，这近百年还折腾个什么啊？尊严、权利终归是个人的追求，我们是不是应该放大人生的格局，超越个人的局限，追求一些更高远的梦想呢？