正文

1983年3月18日 星期五 远离娱乐,回归朴素(2)

最后的日记 作者:(印)克里希那穆提


由于两次毁灭性的战争,二十世纪发生了巨大的变化,辩证唯物主义、对宗教信仰、活动与仪式等的怀疑论调,除了带来巨大改变的技术世界以外,当计算机发展成熟以后,还会进一步发生变化——你还只是处在初期而已。当计算机普及以后,我们人类会怎样呢?这是另外一个问题,我们以后再谈。

当娱乐行业普及以后,该行业目前正在逐渐扩张。当年轻人、学生、儿童长期纵情于欢愉、幻想、浪漫的情色以后,律己、朴素这些词就会被抛置脑后,就会被忘得一干二净。僧侣与遁世者否定世界,他们穿着统一的服装,甚至只用一块布包裹身体,他们的节衣缩食——这种对于物质世界的否定并不是真正的朴素。你也许不愿意听这些,不愿意听朴素的含义。当你从小就娱乐自己,借助娱乐、宗教或其他什么来逃避自己时,当很多心理学家说你应该表达自己的感受,任何形式的隐瞒或压抑都是有害的、会导致各种各样的神经过敏时,你会自然而然地陷入体育、娱乐、交际的世界中,它们可以帮助你逃避自己,逃避你是什么。

在没有曲解、没有偏见、不抵触自己究竟是什么的情况下,理解你是什么的本质,这才是朴素的开始。观察、感悟每一个想法、每一种感觉,不要压抑、不要控制,只是观察,就像注视飞翔的小鸟,不加入自己的偏见与曲解——这样的注视会带来极端朴素的感觉。没有压抑,没有自欺欺人,没有自我提升,也没有自我实现,非常纯真。在这样的注视中,会获得极大的自由,在这种自由之中,会产生朴素的尊贵感。然而,如果你把这些话讲给现代的学生或儿童,他们很可能会兴味索然地望着窗外,因为这个世界沉沦在追求欢愉之中。

一只巨大的、浅褐色的松鼠从树上爬下来,爬上了喂食器,吃了几颗谷粒,然后坐在喂食器顶端,用它那又大又圆的眼睛环视着四周,它的尾巴卷卷地翘着,很是可爱。它在那里坐了一会儿,爬了下来,沿着岩石跑去,然后冲向一棵树,窜了上去,消失不见了。

人类似乎总是在逃避自己,逃避自己是什么,逃避自己的去处,逃避宇宙,逃避日常生活,逃避死亡与开始。然而奇怪的是,人们从未意识到,无论我们多么努力地逃避自己,无论我们多么努力的逃避,有意或无意,冲突、欢愉、痛苦、恐惧等依然存在,它们最终会占据优势。你也许会尝试压制它们,你也许会通过意志行为故意躲避它们,但它们却会再次出现。欢愉也是占据优势的其中一个因素,它也会有同样的冲突、同样的痛苦、同样的无聊。欢愉、疲劳与苦恼是生活骚动的一部分。你无法逃避,我的朋友。你无法逃避这种深不可测的骚乱,除非你认真思考。不仅仅是思考,还要认真观察,密切关注思维与自我的整个运作。你也许会说这些太乏味了,没有必要。但是,如果你不予以关注,不去留心,那么未来不仅会更加颓废、更加难以忍受,而且会毫无意义。这些并不是沮丧颓唐的观点,事实就是如此。你现在的样子就是你将来的样子,你无法逃避。这如同日升日落一般笃定。这是所有人、所有人类共通的,除非我们都发生改变,我们每一个人都变得不由思想掌控。


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