正文

1983年3月25日 星期五 天堂的本质并不在时间与思想之中(2)

最后的日记 作者:(印)克里希那穆提


因此,问题是:在完全忽视时间运作的情况下,有没有可能带来“是什么”的改变?有没有可能改变暴力——并不是通过变得非暴力,非暴力不过是“是什么”的对立面?“是什么”的对立面仅仅是思想的另一个运动。我们的问题是:在不牵涉时间的情况下,能否改变妒忌及其所有相关性?要知道改变这个词本身暗指时间——不仅仅是转变,转变这个词是指从一种形态转化为另一种形态——而是不用时间彻底终结妒忌。

时间就是思想,时间就是过去,时间就是动机。没有任何动机(我们选用这个词)会产生变化吗?动机这个词本身不是已经暗含着方向与结论了吗?有动机其实不会有变化。欲望是一种复杂的东西,它的结构很复杂。渴望带来改变或是想要发生改变,会变成动机,这种动机会曲解那些需要发生变化、需要终结的东西。终结没有时间。

云层慢慢地聚集在群山周围,遮住了太阳,可能和昨天一样,又要下雨了。世界的这个角落正处在雨季。这里夏季从不下雨,在又热又干的时候,这个山谷就是沙漠。山的那边是一片沙漠,开阔、无尽、荒凉。它在其他时候非常美丽,空间广袤,这片广袤使它成为了沙漠。春季过后,这里会越来越热,树木枯萎,繁花凋零,干燥的热浪会再次洗涤万物。

“先生,你为什么说改变不需要时间?”

“让我们来一同找寻这个问题的真相,不要人云亦云或是一味否定,而是一同来讨论这个话题。人们接受的教育以及传统观念使人们相信:改变需要时间。这是正确的,不是吗?人们利用时间从本来的状态变得更加伟大、更加充实。我们不是在谈论物理时间,不是在谈论获得实际技能所需的时间,而是在谈论心理是否会超出现有状态变得更好,达到更高层次的意识状态。这是衡量、比较的全部运动。我们正在一起探讨改变的含义,不是吗?我们生活在无序、混乱、怀疑之中,我们反对这个,支持那个。我们在寻求奖励,规避惩罚。我们想要安心,但我们所做的一切似乎带来了困扰,这样会令我们的日常生活更加无序。举例而言,在做生意时,你不能杂乱无章,粗心大意,你必须精确、清晰、合理地思考。然而,我们对于心理世界却没有秉持这种态度。我们总是急于脱离‘是什么’,不想理解‘是什么’,想要略过引发无序的原因。”

“这点我能理解,”提问者说道,“我们都在逃避‘是什么’。我们从未仔细认真地想过自己怎么了,自己身上发生了什么事情。我们试图压抑、忽略‘是什么’。如果我们的内心遭受了巨大的痛苦,我们从不会认真对待它。我们只想立刻消除这种痛苦,只要找到一些慰藉。我们总是挣扎着,想要找到没有痛苦、没有混乱的状态。然而,越是想要理出规律就越会增加混乱,越会带来其他问题。”

“我不知道你是否注意过,当政治家试图解决某个问题的时候,那些解决方案会引发其他的问题。这种情况一直在反复。”

“先生,你是说时间不是变化的因素?我可以大体理解,但我不确定能够真正理解。其实,你是说如果我有改变的动机,那么这个动机就会变成改变的障碍。因为这个动机是我的渴望,我急于摆脱这种令人不悦的扰人状态,想要达到更令人满意的状态,这会给我带来更大的快乐。因此,动机或原因早已预示、拟定了结果,心理结果。这就是我的理解,我对你的话有了一些理解。我开始感受到改变不需要时间的含义了。”


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