第二次世界大战之后，昭和二十五年时，枚园进入了史上高峰期。人们不仅让“菊电车”跑上了京阪铁路，还完成了地上四楼、地下一楼的大型剧场。而且，在昭和三十九年的“赤穗浪士”之后，还和大河剧继续携手合作。

不过，随着时代的变迁，“菊电车”成了“爆龙战队号”。枚方文化观光协会所发行的《HIRARI 》做出了以下的结论――

活动的存废或许已经来到十字路口。（中略）…… 可是，您能想象没有“菊人形”的枚方吗―

在地人（认为枚园比丰岛园还要大）Kumarin 因为这篇文字而流下了泪水。

枚园和菊人形之谜虽然已经解开，不过，针对“为什么日本人一定要搭配菊花”这一点，对枚园一无所知的Y依旧无法理解。在此，我们就请鲁思?本尼迪克特（Ruth Benedict）的《菊与刀》登场吧！

在意旁人的眼光，也十分担心受到排挤或毁谤的日本人，为了怕伤害别人，总是细心谨慎且小心翼翼。

不管过去或现在，“不懂得察言观色的人”都是会让日本人讨厌的日本人，不过，一直在意着周围的气氛实在是一件很累的事，所以“为了解放过度压抑的自己，日本人总是经常沉醉在无聊的琐事或幼稚的娱乐上――也就是‘菊花塑形’。”鲁思如是说。

菊花塑形是一种在真花中埋入铁丝的作业，也就是以人工来创造出“伪造的自然”的行为。

“伪造的自然象征着伪造的意志自由”――节录自《菊与刀》第十二章《孩子们会学习》。

“可以自己去玩喔”――虽然嘴里这么说，但妈妈眼中却没有笑意，这是一种经常出现在日本家庭中的情景。为了不影响妈妈的心情，孩子们装出一副天真可爱的模样；为了不让社长讨厌，社员也装出一副充满热情的积极模样。不自然地努力持续装出自然的模样，是日本人的天生宿命。