我们拜过岩户前那株由御木本幸吉在昭和六年亲手种下的樟树之后，就下山了。

第一天就这样结束了。因为我们花了太多时间欣赏海女表演和夫妇岩，所以来不及到伊势神宫。

5月31 日。天气晴朗，万里无云。我们赶忙前往神宫参拜。渡过横跨在五十铃川上的宇治桥后，我们踩着大粒的沙子向后方前进。漫步在被高耸的杉木所包围的森林中，让人感受到一股即将踏入圣域的肃穆气息。

抵达正宫之后，旁边有一块和正宫差不多大小的空地被绳子围了起来。就像是被强行征收的都市中心建筑预定地一样，森林中很突兀地有着这么一块平坦的土地。这块土地似乎被称为“古殿地”。古殿地中央放着一个类似没有脚的百叶箱的东西。事实上，这个箱子里面收纳着“御柱”。御柱是神明居住的树，它的另一半被埋在地底下。

说到树木信仰，就让人想起诹访御柱。不过，御柱是绳文时代的信仰，是神道之前的产物。

作家长部日出雄先生⑨认为，事实上，土著的巨木信仰和以镜子为御神体的天皇制神道，这两者的共同点就是“心御柱”。的确，在山上砍下御神木后，沿路用绳子牵拉，越过河川，然后再运送到宫中的迁宫仪式和诹访的落木仪式十分相似。

此外，根据矶崎新先生⑩的说法，伊势神宫的外观是模仿出云大社的新型建筑样式，同时也吸收了中国建筑的设计风格。

而且，它还融合了绳文信仰和佛教建筑―― 完全就是典型的日式做法。

伊势的正宫外观相互对称且简单利落。粗糙而自然的木头质感和画龙点睛的金属配件也搭配得恰到好处。既不显得过分招摇，也不至于太过朴素，风格相当清新。特伦斯?考伦爵士（Sir Terence Conran） 肯定会非常喜欢。

神宫内播放着第六十一次（平成五年）的式年迁宫纪录影片。看了那些影像，便大概可以了解整个迁宫的过程。那的确是一件非常耗费劳力和人力的工作。

后来，我们发现了有关式年迁宫的正式说明。那便是名为“大家的伊势先生”的神宫司厅发送给孩子们的导游手册。以下是其中的要点――

为什么每隔二十年就要将神宫重新改建一次呢？