不管是过去还是现在，不管是职业女性还是家庭妇女，她们的人生目标，只有一个，就是找到终身的依靠。这是造物的安排，也是人类发展赋予女性的智慧。这并不是女性的短板，而是那个社会不合理的地方，就在于不仅限制男人的发展，还限制女性自我选择的权利，禁止女性自我主张，使女性像小动物小玩偶一样，不得不在生存上依附男人，心理上依赖男人，精神上自我矮化，并且从社会属性上来说，彻底变成了男人的附属品，生命价值的实现只有依靠男人一途。

所以自古以来，选择一个好男人成了女性的中心思想，并因此衍生出许多男女之间不得已的兵法，控制与反控制的手段。既然是男权社会，男人在这种不公平的限制中占了上风，处于支配、控制地位，自然不自觉地成了道德上的高等人，尽情使用和享受这一不公平的男性特权。女性要找到一个既同情女性、又尊重女性，又能给予女性平等幸福感觉的男人，那肯定是跟恐龙一样，少之又少。一般情况下婚姻或家庭之内，女性自然是毫无尊严和地位可言。更严重的，是把女性当成被养活的动物，可以生产社会价值的私有财产，连身体都不能自由支配，生命也可以面临轻易的剥夺。

女子选择的男人总是不如意的，而对于这不如意，女性却没有半点办法。就算王熙凤那么大的本事，依然在感情上对贾琏没有约束力，在经济上管不住贾琏，在生活上必须依附家族，伦理上被限制独立。王熙凤之毒辣、强硬，都不能保证她稳定的家庭生活和个人幸福，唯余束手无策。王熙凤的巨大焦虑感和被遗弃的想象压倒一切，成了一个嫉妒心极强、手段毒辣的女人。而同样的，王夫人、赵姨娘，无不面临着这种焦虑的压迫，导致了严重的心理变态、人格扭曲。

而贾宝玉却没有这样的问题。贾宝玉一方面被自己的优雅情味、独特思考所限制，成为一个怜香惜玉的人，同时又是一个在两性关系上有道德的男子。对薛宝钗这样的女君子来说，虽然她的闺训是男子为一身之主，但是她又有“女主内”的天然权威和能力。对她来说，贾宝玉是一个最佳婚姻对象，有道德、有情义，只要爱读书、有功名，那就更完美了；至于家庭，交给薛宝钗这样的女子自然是男人的幸福。对薛宝钗来说，贾宝玉这样的完美婚姻对象是在花袭人的谆谆训诫、林黛玉的时时调教下成长起来的。玉不琢不成器，对贾宝玉亦然。