西施是中国四大美女之一。这位大美女，是苏州造就的。

如果西施不进吴宫，很可能一辈子在浙江诸暨苎萝江畔做个普普通通浣纱女，嫁个当地村夫，生下一堆孩子，渐渐衰老，变成个皮肤粗糙、白发如荒草的老太婆，死后矮矮的土馒头一座，谁也不会关注了。

可是越王勾践要复国，想出了一条美人计，委派大夫范蠡选美，范蠡在苎萝江边一个无名小村把西施挑了出来。

勾践的老婆亲自培训西施，西施被调教成了琴棋诗画、歌舞杂技都异常出色的一名尤物，当然，更主要的是教会了她如何迷住男人。

训练完毕，西施从一个寻常女子变成中国历史上最厉害的一个色情女间谍。于是范蠡将她送到苏州，献给了吴王夫差。

西施不辱使命，迷住了吴王，夫差从此“专宠一人”，也就是说，除了西施，他不愿再亲近任何一个女人。

凭这一条，西施对夫差吹枕头风，一吹一个准，夫差总是百依百顺，从来不曾驳她的面子，所以，勾践的阴谋通过西施一一得逞。

西施怂恿夫差穷吴国之财力，大造寻欢作乐的行宫，建了馆娃宫，又建姑苏台；

西施谎称越国遭灾，向吴王借粮，来年用燕熟的稻谷偿还，这批稻谷被用作吴国的稻种，造成吴国一年颗粒无收；

西施离间吴国君臣之间的关系，甚至让吴国最厉害的一个人伍子胥也被吴王赐死。子胥一死，吴王的一只脚已经踏进了坟墓。

西施这个色情女间谍不辱使命的结果就是：越王勾践举兵伐吴，吴王兵败，逃上阳山，自刎身亡。

西施的成功，在于她的美貌。千百年来，西施的美貌已经夸大到了无以复加的地步，甚至连一个寓言故事中杜撰出来的东施，只因为和西施有了点关系，也是人人皆知。

西施是绝色的美女、范蠡是无双的智士、勾践是落难的英雄、夫差是荒淫的暴君。千百年来，人们一代代地在讲述着这一个女人和三个男人的故事，津津乐道，永不厌倦。

其实，这个故事里有太多值得推敲的问题。

吴王夫差到底是不是个荒淫好色的君王？倘若是，怎会除了西施皆不爱？

西施进吴宫到吴国灭亡，有十多年时间，十多年岁月留痕，西施已是个半老徐娘了。吴国疆域不小，在西到南京，东抵海边，北至淮阴、南达杭州如此幅员范围内，吴王就选不出年轻貌美的女子来了吗？

看来，吴王夫差与两千多年的“定论”不同，相反倒是个感情十分专一的男人。这在中国君王族中，是难能可贵的。

那么，西施井未仅仅依靠爹妈给的好睑蛋、好身材征服吴王夫差，她还有什么“秘密武器”？

西施最厉害的武器就是她的智慧。

西施接触夫差后，认定他是一个有雄心的君王。夫差的雄心是向中原争霸，倚仗强大的军事力量威迫中原诸侯国承认吴国的盟主地位。

西施于是顺应夫差的这一心愿，一反越王勾践交代的招数，不把夫差诱上荒嬉之路，而是竭力怂恿吴王扩大军备，不断远征。

由此，西施成了吴王夫差的红粉知己。夫差离不开西施，正是这个原因。

事实上，吴国灭亡，亡在穷兵黩武上，十余年的频频进军中原，把吴国的国力全耗尽了，百姓怨声载道，与他们的朝廷离心离德，夫差焉能不败。

这和前面说的故事完全是两个版本，这两个版本，比张艺谋电影《英雄》里的版本要离奇得很，也合理得多。

其实，正所谓“春秋无义战”，西施在灭吴兴越过程中扮演了那么一个角色，从现代人的价值观念衡量，实在不值得。

西施牺牲了青春，牺牲了婚姻，牺牲了幸福，牺牲了作为女人最起码的自尊自重自爱，全是为了越王勾践的复国“大业”。

问题是：勾践配吗？

长期以来，勾践被人们追捧为卧薪尝胆、奋发图强的典范。勾践尝的岂止一颗猪苦胆，勾践还尝过夫差的粪，他抓住夫差偶染风寒的机会，主动舐夫差的大便，说粪味可辨病症，感动得夫差差点儿落泪，不忍再让勾践当俘虏，把他放回越国，恢复了他越王的地位。这么一个品质鄙劣的人，竟是西施的主宰，真是对美的一种玷污，一份亵渎！

醒世真言

一个人是否有价值，是否活得有意义，是否是一个灵魂纯净的人，主要是看其人格的质量品位。西施为了一个卑下狡诈而又“可与之患难，不可与之富贵”的野心狂，去“拍卖”自己的青春，去“销售”自己的肉体，最后只能沦为一个政治的牺牲品。