袁枚还没有来得及点头，牛郎就“噌”地一下消失了。

袁枚在想了那个定律半天以后，大骂了一句：“混蛋，这定律难道能修好我的水桶？”

袁书生说的很对，无论是多么响亮的定律只要解决不了现状，那就是狗屁！

不过，袁枚是个读书人，他不会这么骂，只不过在上床睡觉前，一面洗脚一面跟店小二聊天，并询问附近可有修水桶的地方。

小二笑道：“客官，我们这里经济发达，谁还用水桶啊，不过，出了门右转五百米，见丁字路口右转，大约五百米，十字路口右转，五百米，有一个寺院，他们那里的和尚由于古板不与时代同行，至今仍保持着出去打水的习惯，不过，您白天睡觉，晚上熬夜，一定找不到他们！他们的作息时间和您的正好相反。”

袁枚一面听一面在手心里画路线，画完了，“我说小二，这怎么是个圆啊？”

“是啊！寺院就在我们隔壁，但是你又没有穿墙的本事，只好绕了！”

袁枚一想也是，便不在意了，洗了脚上床睡到下午，醒来提着水桶绕了几个圈后就来到了寺院门前。

“果然是有个寺院啊！”

袁枚看着寺院的名字“有个寺院”，感叹了一声。

敲了半天门，也没有人来开，袁枚一下子从书生变成了流氓，大喊一声，一脚踹开了寺院的门。

任何一个人的忍耐都是有限度的，袁枚也不例外。

当他一脚踹开寺院的门之时，一个和尚摆出倒栽葱的样子在欢迎他。

袁枚倒是吓了一跳！

“大师，这礼太重了！”

上去要扶，被和尚愤怒地推开了，坐起来摸着光头发狠道：“你这混蛋，我正要去给你开门，你竟然暗算我！”

袁枚惶恐地，拎着水桶不敢做声。

和尚大骂了一会，觉得没有什么意思，就冷冷地看了看袁枚，“你来做什么？”

袁枚见问，急忙把水桶送上去，“我来修水桶！”

“我们这是寺院，并不是修水桶的！”和尚推开水桶就走。

袁枚紧紧追赶，慌不择言道：“古语说，妇女入井，和尚还要救，一个水桶，难道大师不肯伸援手？我打听过，只有您这里有水桶，我认为，用水桶者必会修水桶也！”

和尚站住了，看着袁枚，“你的水桶里有水否？”

“有！”袁枚急忙把水桶递过去，“我在旅店特意给你们打来的，做个见面礼！”

和尚举起水桶，当头而下，小半桶水顷刻而无。

摸了摸肚子，看了看袁枚的水桶道，“你这桶只有一根木板是坏的？”

“是的，少了一半，所以，水装得很少！”

“不过，倒是够我喝的了！”

袁枚扫了一眼墙根，只见一个高高的水桶在那里放着，还有一支扁担倚在墙根，上面已经沾染上了灰尘。

袁枚很小心地说道：“刚才看大师喝水之态大有五百年未见水为何物，小生斗胆问两句，何以至此？扁担怎么会有尘埃？”

和尚去扁担上望了一望，“读书的，这个道理你难道不懂？什么东西时间久了不用都会生锈、沾染尘埃的！”

袁枚等着第一个问题的答案。

和尚发现了他在等，叹了口气说道：“我的确是两天没有喝水了！”

“为什么？”

“因为现在寺里住了三个和尚！”

袁枚不明白，“三个和尚和不喝水有什么关系？”

和尚圆眼一睁，“你难道没有听过三个和尚没水吃这句话吗？”

“啊呀，原来传说是真的！”

“真又怎么样，假又怎么样！反正我就是渴死也不去担水，担回来，他们也喝，我的劳动成果被别人占去，你说，这怎么可以？”

袁枚若有所思，并没有听清楚和尚的话。他思考了半天，突然大喜道：“我明白了！”

轮到和尚纳闷了，不解地看着他。

“当年苏学士写过一首诗，‘若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？’如果把他诗里的意思拿到现在来说，就是必须要有合作精神才能成事。但是，他却没有想过，人与人的合作不是人力的简单相加，而是复杂和微妙得多。所以，当这种复杂进化到一定阶段的时候就会出现后退，而不是前进。在人与人的合作中，假定每一个人的能力都为1，那么10个人的合作结果有时比10大得多，有时甚至比1还要小。”

和尚听不懂这种高深，觉得脑袋上好像生了个虱子，去头上挠了挠。

“大师，你可曾听过诸葛亮被三个臭皮匠击败的故事，而你们现在恰好和他们相反，因为人不是静止的物，而更像方向不同的能量，相互推动时自然事半功倍，相互抵触时就会事倍功半。所以，解决的方法只能是管理者的组织，只要组织好就能起到1 2大于3的效果！哈哈！”

和尚听到这里，觉得头上一定生了虱子，两只手一起上去挠，袁枚兴奋地向他鞠了一躬，提着水桶跑了出来。

跑了半天，一看手里的水桶，“我去干什么了？”

想要回去，脑海里有出现了一句话，在路口直打转，转得头有些晕了，才狠狠地说道：“对！好马就是不吃回头草！”