乔伊斯的名著《尤利西斯》第七章中，有一段精彩绝伦的演说，那是书中一位爱尔兰记者约翰·弗·泰勒在三一学院史学会上发表的一段演讲，目的是反驳另一位演讲者对爱尔兰青年学生的洗脑：

“主席先生，诸位女士们，先生们：刚才听到我那位学识渊博的朋友对爱尔兰青年所发表的演说，佩服之至。我仿佛被送到离这个国家很远的一个国家，来到离本时代很远的一个时代；我仿佛站在古代埃及的大地上，聆听着那里的某位祭司长对年轻的摩西训话。我好像听见那位埃及祭司把声音提高了，带着自豪而傲慢的腔调。我听见了他的话语，并且领悟了他所启迪的含义。

你们这些犹太人为什么不接受我们的文化、我们的宗教和我们的语言？你们不过是一介牧民，我们却是强大的民族。你们没有城市，更没有财富。我们的都市里，人群熙攘；有着三至四层桨的大帆船，满载着各式各样的商品，驶入全世界各个已知的海洋。你们刚刚脱离原始状态，而我们却拥有文学、僧侣、悠久的历史和政治组织。以色列人是孱弱的，子孙很少；埃及人口众多，武力令人生畏。你们被称作流浪者和打零工的；而世界听到我们的名字就吓得发抖。

可是各位女士，各位先生，倘若年轻的摩西聆听并接受这样的人生观；倘若他在如此妄自尊大的训诫面前俯首和顺从，精神委顿，那么他就永远也不会领着先民离开他们被奴役的地方了。他绝不会在雷电交加中在西奈山顶与永生的天主交谈。更永远不会脸上焕发着灵感之光走下山来，双手捧着十诫的法版，而那是用亡命徒的语言镌刻的。”

这段话有没有给你许多联想？摩西时代的埃及就像今日之美国，是先进生产力的代表，是超级大国，是文明与艺术的典范，是要去跟国际接轨的榜样，而摩西要钱没钱，要技术没技术，要军事没军事，你凭什么不让以色列人去与先进文化接轨，全盘埃及化，象今天的黑人融入美国文化中一样。可是几千年后，那个不可一世的古埃及文明失传了。而当年孱弱的犹太人却成了西方社会权力、资本与媒体的精英。正如这个故事所说的，当年的摩西要是精神委顿顺从了埃及僧侣的洗脑，全盘埃及化，也许就不会有今天所谓的基督教与强大的西方。

那么今日的中国呢？因为这样“妄自尊大的训诫”我们听得太多了，有来自那个“世界听到我们的名字就吓得发抖”国家的国会议员们“自豪而傲慢的腔调”，更有许多“学识渊博”的中国“自由主义精英”对中国青年作出同样的说教，甚至推崇全盘西化，他们认为：美国的文化“满载着各式各样的商品，驶入全世界各个已知的海洋”，而且“武力令人生畏”。然而令他们不解的是，“你们这些中国人为什么不接受我们的文化、我们的宗教和我们的语言以及我们的制度呢？”

是啊，为什么呢？傲慢的议员们真的不解，中国的“自由主义精英”尤为迷惑、尴尬和恼怒，因为自己同胞的这份顽固不化让他们脸面无光，全世界越来越多的民族不是都接受了西方这种文化、宗教与语言了吗？

然而真正的摩西精神应该是什么呢？应该是一个民族走独立自主、自立更生的道路。用易经上的话说就是要有“君子自强不息”的精神。一个君子要坚持自己生命独有的价值，走自己的道路。一个民族也是，不要因为其他民族一时的强大，就放弃自己的自尊、自己的文化与传统。一个民族应该善于学习，但是一定要自强不息、坚守自我，绝不能被别人几句什么虚幻的“普世价值”而洗脑，精神委顿地接受奴役。在批判与吸取其他民族的文化精华之前，我们首先要端正态度，树立对民族和自身文化的自信心。这种文化的自信心对我们来说至关重要。

为什么文化的自信心非常重要呢？当年的以色列无论从科技、经济、文化和政治之中的任何一个方面都难以与繁荣发达的古埃及相提并论。任何人都有充足的理由来嘲笑摩西的盲目与无知，让他的子民跟着他经受着走出埃及的跋涉之苦。何必呢？全盘埃及化又有什么不好呢？然而历史的结局却总是出人意料，当年卑微的以色列人就好像乌龟与兔子赛跑的乌龟一样，终于以坚持不懈的精神从与埃及的竞争中胜了出来。

这一历史的事实也印证了孔子的名言：三军可夺帅，匹夫不可夺志。一个人也好，一个民族也好，最重要的就是其自信心和志气。如果一个民族的文化能够培养出许许多多志不穷的公民，那么这个民族和这种文化就一定前途无量。

有一句话是这么说的：鹰有时可能比鸡飞得更低，但鸡绝不可能比鹰飞得更高。如果说有什么东西能决定哪个的民族会成为鹰，哪个民族会成为鸡的话？我想那一定取决于他们是否具有民族和文化的自信心，是否具有自强不息的民族精神。

上世纪七八十年代，当我们的国家面临困境的时候，正是我们的民族自信心让我们坚信靠我们自己的力量可以走出困境。于是我们坚持了自己选择的符合我们自身情况的社会主义道路，并加以调整，走上了社会主义市场经济道路，不仅走出了 困境，还发起了向下一个民族辉煌点的冲刺。