乔良

空军政治部创作室副主任，空军大校，中国作家协会会员。1955年出生于军人家庭。代表作《超限战》（合著）提出了现代战争的非本土化、非军事目标、非军事人员等最新的战争理念，两年之后，书中的预言在美国变成了现实。乔良成为世界知名军事家。

我在“百家讲坛”讲“三十六计”以后，有观众给中央电视台写信建议停播我主讲的“三十六计”，他认为三十六计讲的都是阴谋诡计，是在教人学坏，教人使用阴招损招去对付别人，所以建议中央电视台不要再播这样的节目，我个人认为这是对三十六计的误解。人都有两面性这句话确实不假，但一个人是否会学了三十六计就会成为坏人就会变坏呢？毛主席在其论述中讲过一句话：外因是变化的条件，内因是变化的依据。三十六计是古典智慧中的代表作，中国人能够创造出三十六计，是不是就说明中国人很阴很损很坏呢？

有些人一想到三十六计更多想到的是算计、阴谋诡计，生活中我们无时无刻不需要计谋、谋略，我个人认为计谋就是算计、设计，当一个人确定人生道路准备去做一件事情时难道不需要设计吗？比如你从北京到廊坊或从廊坊到北京，首先会设计道路。“计”是最佳的一种选择，选择最佳的途径、方式实现你的目标，计就是算计、设计。

在今天的生活中可以说计谋无处不在，人们需要大量各种各样的计划、谋划，有句话是“人生不如意十之八九”，活在世上人们都希望过美好的生活，但你能完全按照自己的愿望去生活吗？按照自己的愿望过最好的生活是做不到的，能做到的是什么呢？麻烦总是接踵而来，中国2008年以来发生了雪灾、3 14事件、火炬在巴黎被抢在伦敦被阻、胶济线撞车、汶川大地震，国家如此个人也是如此，麻烦一大堆。如何解决？态度决定一切，取决于你的态度，如果大家在这个时刻只考虑自己不考虑别人，对人于己对国家都不利。但中国人显示的是另外一个态度，我们看到事情向好的方向发展。态度决定一切，一种态度是不如意就打退堂鼓，一种是迎难而上开动脑筋想办法去解决问题。开动脑筋想办法就是计，设计、计算、规划、谋划。有些人认为所谓计谋都是算计别人，这是片面的，有时计谋可能是算计别人，但未必一定是阴谋诡计未必就不是在替别人着想，计谋其实是为了解决问题。我看到台湾星云大师写的一本书叫《星云禅话》，里面讲了一个故事。在中国古代有一个老禅师，有一次路过一个地方看到一对夫妻在吵架，妻子有点口无遮拦，骂丈夫骂得很凶且骂的是他丈夫最不能接受的一句话“你根本不是个男人”，男性肯定不认同这一点，当妻子骂他丈夫不是男人的时候，她丈夫：“你要再骂我，我就要揍你了。”妻子说“你就不是个男人”！越来越激烈丈夫开始打妻子，打的时候妻子仍在继续骂。旁边的人劝夫妻俩不要吵架但不起作用，正好老禅师路过这里，人们觉得老禅师是更有声望的人，就对老禅师说：“您是说话有份量的人，您去劝劝他们吧。”老禅师却说：“我为什么要劝他们呢？他们打就是了，”然后提高声音说，“大家快来看，这有人和人在打架，咱们过去看过狗打架鸡打架，没见过斗人吧，大家全来看呀”。大家都很奇怪，本来禅师是向善的，但老禅师看人打架不但不管还煽风点火。夫妻俩打得更起劲了，丈夫拎出一把菜刀，说：“你再骂我，我就杀了你。”人们对老禅师说不能再煽风点火了，但老禅师却仍继续喊：“咱们什么时候见过斗人呀，现在快要杀人了，快来看呀！”更多的人围上来看禅师表演。禅师开始和大家说十年修得同船渡百年修得共枕眠、前世五百次的回眸才换来今生的一次缘份，如此缘份修来的夫妻打成这个样子是不应该的。禅师把大家的目光都吸引过来的时候，开始讲对夫妻的看法对缘份的看法，打架的夫妻被边缘化了，没有人再理会他们，他们俩也不再打架而是参与进去听禅师讲话，本来有可能演变成惨案的夫妻之间的恶斗就消掉了。人们觉是奇怪，问禅师为什么大家希望他劝架，但他通过煽风点火居然把架劝了呢？老禅师没有回答。我们看到很多禅宗的公案，禅师喜欢故弄玄虚，不明白告诉大家原因。但禅师通过这个办法把问题解决了，大家不得不服，如果老禅师过去拉架可能拉不开反而还会受到伤害，但他通过这样的方式把问题解决了。至于是怎么解决的，他没有说。如果用三十六计来对照，我们看得出禅师的喊叫不是煽风点火而是使用了计谋的，三十六计中有两计与禅师使用的计谋相符，一个是“暗渡陈仓”一个是“声东击西”。明着鼓励大家来看夫妻打架，暗中是在转移人们的注意力，把人们的注意力吸引到自己身边，最后使一场夫妻之间的恶斗消灭。