听一个作者对我说，她的丈夫是一个普通的日本人，也是一个很守规矩的人，平时的礼貌人情不用说，就是在扔垃圾时也非常仔细认真。在他用纸杯喝完饮料时，一定要用清水把杯子冲洗干净后再扔掉。问他为什么？他说残留下来的糖液等会产生一些腐败物质，这样会污染环境。

听了这话之后我很惊讶，他对自然如此细致入微的关怀也令我感动，原来日本如此亮丽美好的自然，就来自这些无数充满关怀的细致入微的手。

在我看来，日本人是对自然充满敬爱的情怀的民族，他们在日常生活中有一种对自然感谢与回馈的情愫。在吃饭前日本人一定要说一句感谢，如果你问他们在感谢谁，他们会说，他们自己也不知道。而我说那就是在感谢自然，因为是自然给了人们食物与一切，如果硬要说他们在感谢神，那么日本的神究其根源也是自然，因为日本最普遍的宗教情感，是一种"草木国土皆成佛"的自然泛神论。

我曾去过日本的一家很大的制药厂，那里有一个特殊的灵位，是祭奠那些为了做药物实验而牺牲的动物们而设立的。人类发展到现代，就是日本人也不可能完整地保存不杀生的佛教传统，然而能如此地设立这样一个灵位，说明现代的浊流，无论如何也不能完全冲蚀日本人对自然的敬畏、感谢与赎罪的心情，他们用那个特殊的灵位，表达了对那些无奈而有灵的小小生命的默默的歉意。

其实，自然是一个有情有灵的生命体，敬畏是会得到回报的，山紫水明、天青海碧的环境，就是自然对那些一定要用清水把杯子冲洗干净后再扔掉的日本人的回报。

本来，我们中国人也是敬畏自然的。庄子说："天有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。"他还认为，弓箭、鸟网、机关的技巧多，上空的鸟就要被搅乱；钩饵、鱼篓、竹篓的技巧多，水底的鱼就要被搅乱了，以至上而掩蔽了日月的光明，下而销毁了山川的精华。而我们现代的中国人，从什么时候失却了这种敬畏呢？在中国国内的中国人，如果没有戴红袖标的老太太追着罚款，别说用清水把杯子冲洗干净后再扔掉，有几个人会把它无误地扔到垃圾桶里呢？我们在日本的中国人，能真正做到将垃圾认真分类开来扔出去的人究竟又会有几个呢？

有一个日本人，终生崇拜中国诗人杜甫，退休后终于来到了他向往已久的成都杜甫草堂。但是他万万没想到，杜甫诗中"天河元自白，江浦向来澄。映物连珠断，缘空一镜升"的亮丽景色早已一去不复返，成都已是世界上污染程度最严重的城市之一，杜甫草堂在浓烟和酸雨中挣扎。他几乎是"见歧途，泣之而返"，悲痛已极，他和着杜甫表现战争与离散的悲情诗作《春望》写了一首律诗，以表达悲哀的情绪。后来他把那首诗拿来让我帮他改，我记得那首诗中有两句是这样写的："黑烟连三月，青空值万金。"

在有的人看来，中国并不是这位日本人的故乡，他也不住在中国，他的悲哀似乎有些不可思议，但我却深深地理解他，因为自然是人类共同的母亲。

那天我路过一个建筑工地，看见了一块标语牌，写着："在亮丽的自然哭泣之前，伸出来，我们亮丽的手。"看了这个标语牌我非常感动，中国人是到了该向日本人学习的时候了，而且要从最微小的事情学起。