〖时令·风俗〗

◆夏至至长长至短

谚云：“夏至日出火。”夏至正是黄河流域龙口夺食的收麦季节。俗话常说：“夏至麦到口。”又说：“夏至三天没有麦。”《逸周书·时训解》：“夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。”（大意：夏至这一天鹿角开始脱落，再过五天知了开始鸣叫，再过五天半夏开始生长出来。）夏至的一个最显著的特点，就是俗话所说的：“夏至至长，冬至至短。”又说：“夏至至长长至短，冬至至短短至长。”夏至的白昼是一年里最长的时候（夏至一般在每年阳历的6月21日或22日，今年是阳历6月22日3时8分交夏至，即农历五月初八，白昼长达15个小时），但从夏至这天开始，白昼便会逐渐变短；同样，冬至的白昼是一年里最短的时候（冬至一般在每年阳历的12月21日或22日，今年是阳历12月22日14时2分交冬至，即农历十一月十三日，白昼只有9小时20分钟），但从冬至这天开始，白昼便会逐渐变长。所以老话说：“夏至当日回三刻。”又说：“夏至一阴生，冬至一阳生。”汉·班固《白虎通义·日月》：“日所以有长短者何？阴阳更相用事也。故夏节昼长，冬节夜长。”《汉学堂经解》所集崔灵恩《三礼义宗》：“夏至为节者，‘至’有三义：一以明阳气之至极，二以明阴气之始至，三以明日行之北至。故谓之‘至’。”《周礼·春官宗伯·冯相氏》：“冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙。”汉·郑玄注：“冬至，日在牵牛，景长三尺。夏至，日在东井，景长五寸。此长短之极。极则气至，冬无愆阳，夏无伏阴。春分日在娄，秋分日在角，而月弦于牵牛、东井，亦以其景知气至不。春秋冬夏气皆至，则是四时之叙正矣。”《周礼》所说的“冬夏致日，春秋致月”，是指在冬至、夏至立圭表测日影之长短，在春分、秋分立圭表测月影之长短。据记载（这里只列举用圭表测日影之数据），夏至正午用圭表测日影，影长为古尺一尺四寸二分，相当于今天的0。365米；冬至日的影长为古尺一丈三尺，相当于今天的3。5米；春分和秋分的影长均为古尺七尺二寸四分，相当于今天的1。78米。所以俗话说：“夏至冬至，日夜相距；春分秋分，日夜平分。”夏至日，阳光几乎直射北回归线，北半球阳光毒烈，白昼又长，因而老农们常说：“夏至不替人家锄田，冬至不替人家守更。”明·张岱《夜航船》录有《夏至数九歌》（仿“冬至数九歌”，所以也叫“夏九九歌”）：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头戴黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。”最后一句，有的版本也写作“九九八十一，阶前鸣促织”。

〖人情·物理〗

◆痒要自己抓，好要别人夸

《黄帝内经·灵枢·终始》：“痒者，阳也。”清代大医家张志聪注：“病在阳者名曰风，故阳者痒也，病在皮肤之表阳也。”《释名》亦云：“痒，扬也。其气在皮中，欲得发扬，使人搔发之，而扬出也。”俗话常说：“忍痛易，忍痒难。”身上有发痒之处，必须抓，必须搔，而且最好是自己亲自上手，才到位，才去痒，才解恨；但是心里痒痒（比如自己有了点成果，有了点好事儿），也要“亲自上手”，在他人面前自我炫耀一把，自己夸赞几句，不仅收不到预期的效果，甚而还会适得其反。俗话说：“痒要自己抓，好要别人夸。”这个“好”字，到啥时候都是一个褒义词；而“夸”字，最初却是一个不折不扣的贬义词。《说文》讲：“好，美也。从女子。”又讲：“夸，奢也。从大，于声。”夸，一般当奢侈、炫耀讲。《逸周书·谥法》：“华言无实曰夸。”杨倞注《荀子》亦说：“夸，奢侈也。”古书上常说的夸士、夸夫、夸夺子（名利之徒），都含有贬义。尽管夸也有赞美的意思，但赞美最好是让别人来赞美；自夸自，没意思。所谓“逢人说项”，是别人逢人说项斯，而不是项斯逢人夸自己。《圣经》讲：“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”《韩非子·说林下》亦讲：“鄙谚所谓：‘虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信。’”《老子》则讲得更为透彻深刻：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行，物或恶之。”的确，自我显摆，自我宣扬，犹如“余食赘行”，令人深恶而痛绝之！关于这方面的谚语还有许多，譬如：“腰里别的木瓜瓜，别人不夸自夸夸”，“器小易盈，夸功没功”，“天大的功劳，不值得一句自夸”，“自赞就是自轻”，等等。当然，即使夸赞别人，也要实事求是，真的好才能说好；否则，还有一句老话在等着：“有好说赖不当哩，有赖说好日脏哩。”（牧马按：此乃晋北土语。不当，昧良心。日脏，令人恶心。）

◆满地都是树，做梁的做不了柱

世间万物，物职所宜。俗谚云：“猛虎捕鼠不如猫，骏马耕田不如牛。”《淮南子·齐俗训》：“柱不可以摘齿，筐不可以持屋，马不可以服重，牛不可以追速，铅不可以为刀，铜不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釜。各用之于其所适，施之于其所宜。”本来嘛，一物自有一物之长处；物有优长之处，方为可用之材--各用其长。俗话说得好：“满地都是树，做梁的做不了柱。”正如柱子不能作牙签，牙签也同样不能作柱子。同理，小柱子固然承担不起挑大梁的重任，而让大梁降格去做一根小柱子，亦让人看上去觉得不那么对劲儿。《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。”本来，魏武帝曹操接见匈奴使者，担心自己相貌平平，怕镇不住对方，所以就让仪表堂堂的崔琰（字季珪）假扮自己，而自己则装扮成捉刀人侍立床头。然而，匈奴使者一眼就看出“床头捉刀人，此乃英雄也”！可见，“梁”、“柱”不可互换，英雄、常人不可互扮。即使勉强装扮起来，明眼人一看便知就里。临时性的表演尚且如此，何况平素相交，朝夕面对之人呢？更何况是骡子是马，还要拉出来遛一遛呢！