约翰·梅杰·詹金斯

玛雅日历是2012结束日期的来源，约翰·梅杰·詹金斯（John Major Jenkins）是最知名的独?研究人员之一，他花了毕生的精力研究玛雅宇宙学和它的意义。在钻研了一个古老的玛雅遗址伊萨帕（Izapa）纪念碑上的神话故事和精神内涵之后，他揭示了玛雅人预测在2012年会发生什么奇迹。在下面的文章中，他从“玛雅日历101”之类的初级读物开始，在处理了玛雅哲学的基本问题后，引导读者深入研究2012的精神教义。

当我回想我是如何知道2012的，我记得一个温暖的夏日午后，那时我12岁，我和我的童年朋友乔（Joe）有一次谈话，这预言了我毕生的事业。我像一个成年人那样深深地沉浸在玛雅人的宇宙观、末世论和2012结束日期中。

乔给我看了他父亲正在阅读的有关墨西哥印第安人的一本书，这些印第安人是天文学家，有一个将在2011年结束的日历。“2011年12月24日！”乔说。这个日期像一个令人心动的谜，在我的脑海中萦绕。我思考着：它意味着什么呢？时间会停止吗？世界会毁灭吗？出于好奇，我看了这本书，一个深蓝色封皮的大精装本。我没有完全记住作者或标题，但十年后，我发现弗兰克·沃特斯（Frank Waters）的书《墨西哥的奥秘》之时，有一种深深的赞誉之情。是的，就是这本书。（沃特斯的书使用了错误的计算，因此被称为截止日期的2011年12月24日不是真的，应是2012年12月21日。）

从和乔在一起的那个日子开始，一连串的想法在我的脑海中涌现出来，有些是在我的认知发展中被触发的。“哲学”这个概念开始在我心中扎根，并开始逐步接触观念和复杂思想的领域、古代文化、历史和难懂的时间概念等。是的，一个特殊的思想种子扎根了，即一个来自墨西哥的印第安人的日历将在我的有生之年终止。

古代玛雅占星师

要想了解2012年的重要性的根源，重要的是要理解玛雅人和他们的日历。古代的玛雅记时员视察他们山上的神庙和跟踪神圣的日期次序。但他们不只是计算者，他们也是占星师、宇宙学家、哲学家和巫师。作为巫师，他们多层面地与神圣的、隐藏的秘密互动，获得治疗的能力，并透过世俗表象的面纱看见真实的世界。我们赞赏古代玛雅人的天才，就必须将人类致力研究的这一神秘领域考虑在内，在今天，它往往被误解，被看作原始的东西或迷信而被排斥。与其他“新世界”社会团体一样，玛雅人信奉虚幻的萨满教，将它作为讲述渊博的宇宙论和超自然的教义的先决条件。在基切（Quiché）玛雅人之中，有远见的巫师被称为尼克·伊内尔（nik wak’inel），这些人的目光凝视着宇宙的中心。据他们介绍，当他们的大日历周期到达终点，即2012年12?21日时，时间和空间的中心将出现。

我们如何理解深刻而复杂的古代玛雅占星师的遗产呢？我所主张的理解2012和玛雅日历的方法是不言自明的，也是非常实际的，那就是让我们的理解建立在可信的与2012日历有关的玛雅文献和与2012密切相关的世界年龄学说上。这些文献包括玛雅创世神话《波波尔·乌》（Popol Vuh），创世神话的中心内容——球赛的神秘玩法，和发明了2012日历的早期玛雅文化的主仪式广场上的雕刻纪念碑，即被称作“伊萨帕”的遗址。

通过考察这些核心的传统文化，我们可以重建和恢复最初的2012启示。所有的宗教传?开始时都有着纯洁的传统或启示，它们来自于所有智慧的超然的源头。不幸的是，在随后的几个世纪中，原来的启示一直被歪曲和淡化。运动分裂，派系竞争，腐败渗入，从直接的神秘经验中产生的精神文明和见解被编纂成宗教教条，旨在阻碍人们接近宗教真理。世俗权力在篡改和掩盖启示内在的本质。如本来的伊萨帕精神教义亦同样被篡改为古典期的玛雅文明并占据统治地位，就没有什么好奇怪的了。事实上，在古典期结束时（约公元900年），越来越多的战争和人的牺牲就是这种颓废趋势的表现。

因此，伊萨帕的雕刻纪念碑得以保留是极其重要的，它以有意义的方式朝向天体地平线，以便我们能够发现2012日历的创造者打算赋予2012的含义。这些纪念碑建立于公元前400年到公元100年间。在研究这些纪念碑时，摒弃奇怪的、狭隘的信仰系统，我们竟然找到了一个通向世界上各大宗教在其最深奥的核心中所信奉的博大精深的永恒真理的大门。我们不仅发现了以天文学为基础的宇宙学，还发现了为所有公民交口称赞的周期终结的预言和精神教义。2012年之前的这些日子已经发出了大循环结束的强烈信号。