生活是流动的。生活中所有的美丽都是从流动中彰显出来。“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”杜荀鹤很喜欢“夜市”和“春船”的组合，在另一首《送友游吴越》里，“夜市桥边火，春风寺外船”便和这句异曲同工。像这样繁荣、热闹的诗句，读来是非常喜人的。在中国古代，只有经济发达的城市才会有夜市，莲藕则更是当地最具特色的水产。绫罗绸缎又是生活富足的象征。仔细吟诵诗句，仿佛真的可以看见操着苏州话的人们正趁着夜市的灯火谈论生计。那些远方微明的灯火，一晃一晃，仿佛黑夜中闪烁温暖的星星。水乡所有的生活，就像没有受到任何打搅的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

其实杜荀鹤所处的时代是唐朝末年。当时社会各种矛盾已经全部激化，各地农民起义风起云涌。势头最盛的黄巢起义，还曾直接影响了杜荀鹤的仕途。为此杜荀鹤“一入烟萝十五年”，消极避世。在那个兵荒马乱的特殊历史环境中，事实上是绝对没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同社会出现的。苏杭作为全国重要的经济重心，受到的冲击不可谓不大。生活其间的老百姓们，也不可能完全活在真空里享受渔家乐。那么杜荀鹤为什么还要用如此诗意的笔调写姑苏呢？

那就像梦，一个永远都无法实现却又无比撩人的美梦。如果和其它真正在江南生活过的诗人所作的诗句相比较的话，你会发现杜荀鹤其实只是反复用渲染勾勒的手法书写自己心目中的江南。他一个站在远方眺望江南的诗人，连过客都算不上。白居易曾为江南写下的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的诗句，这是非亲临者而不可为也。对于杜荀鹤来说，江南只是由流水、小桥、小船、橘子、莲藕筑成的温柔乡。除此之外，并无其它。那是只在月夜和渔歌中才能出现的人间止境，是杜荀鹤无须顾忌别人好恶，用梦想勾勒出来的美景。他的江南情结，不就是因此而生的吗？

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”那曾被杜荀鹤送至吴越游历的朋友啊，如果你在姑苏的桥头看到一个风尘仆仆略显疲惫的旅人对你颔首微笑时，请不要怀疑自己的眼睛，不错，他就是杜荀鹤，那个终于抵达江南的，诗人。