岳城水库是一座上世纪五十年代建成的水库，本来目的是防洪灌溉，但高峡出平湖之后的湖光山色，使得这儿成了当地小有名气的旅游点。这里曲径通幽风景秀丽，在附近的大山中还有“天井洞”、“十里洞”等溶洞，前几年传说还有人在这看到了飞碟，因此吸引了不少自驾车旅游的人。

站在水库边上的山顶上，孟楼极目四顾，莽莽群山间，水库湖象块闪闪发光的琥珀，呈现在他的面前。孟楼已经站在这儿足有半小时，却仿佛是看不够一般，丝毫没有露出厌烦的表情。

和他一样的还有另外三个人，这三个人是三老头请来的帮手。听他们介绍，荷恩请来的那个穿着修士服的是美国一位著名的惩戒牧师，名叫罗兰德，非常善于对付诸如吸血鬼、狼人或是幽灵之类的灵异事件；酒井找来的那个穿着日本传统服装还戴着高高帽子的冷漠女孩，则是日本妙法八幡宫神社的当主，一个为日本权贵所敬奉的阴阳师，酒井称她阿芸；相比而言，阎世铭请来的赖长安最不起眼，看上去还有些贼眉鼠目，衣服也和普通人没有什么两样。但是，蚯蚓王、生死眼和傅德高对这人却最为客气，因为阎世铭在介绍他时说他是一位“寻龙师”，而且是传说中的赖布衣的后代。

赖布衣本名赖风岗，字文俊，是宋朝著名的风水堪舆大师，最善为人相墓，对于蚯蚓王、生死眼和傅德高而言，他就是泰山北斗级的人物。

事实上，当年风水学分为南北二宗，南宗一脉多奉郭璞为祖，赖布衣也好堪舆宗也好，甚至连傅德高的阴阳宗，都是南宗的分支；北宗则以管辂为祖，孟楼的望气术与堪地术便是源自于此。两者虽分二脉实属同源，只不过由于中原战乱不休，北宗渐渐衰弱而南宗分支流派越来越多，出现了不少大师级的人物。

“发现什么没有？”胡海瞪着眼睛，颇为期盼地等着他回答，他才不管什么惩戒牧师阴阳神官或者赖布衣，他只相信孟楼的望气术与堪地术。

他问到第三遍，孟楼才回过神来：“白天望气效果不是很好，先听听他们怎么说吧。”

虽然嘴巴上这样讲，孟楼心中却又满是疑惑，虽然白天不适用望气术，但堪地术却可以用。从水库附近的山川走势来看，这水库分明是一个“聚元阵眼”，可以将周围山脉河流的“气”聚集于此。这本身并没有什么危险，但是，孟楼看到这时，忍不住就想到神农寨的石板地图，那石板地图上标出的全是凶山恶水，而这些凶山恶水的凶气被聚元阵眼吸纳，全部凝聚在这湖底。

“赞美全知全能的上帝，赐我真实之眼，看透眼前的虚幻！”罗兰德这时突然跪了下来，捧着银十字架虔诚地祈祷。

“他在干什么？”胡海的兴趣立刻被吸引过去，孟楼摇了摇头，还是张许的英文比较好，将罗兰德的祈祷词翻译了一遍。听到这家伙是在祈祷，胡海撇了撇嘴：“没意思。”

“请赖大师指点一下我们。”胡海缠着孟楼，而蚯蚓王、生死眼和傅德高则围着赖长安。如果赖长安不在的话，他们也一定是围着孟楼听孟楼的意见，因此，当胡海见着他们在赖长安面前一副虚心受教的样子，嘴撇得更凶了。

“不敢，不敢，这里有西洋和尚，还有东洋的神官，还轮不到我说什么。”赖长安声音有些尖细，说出话来四平八稳，与他那令人生厌的模样很不相称。

“那我就不客气了。”被酒井忠男称为阿芸的日本女孩清冷的声音响了起来，她的汉语说得很好，只是吐字稍有些慢，赖长安说了句客气话，她便接过了话题，仿佛不知道什么是谦虚似的。

蚯蚓王眼中寒光一闪，他才不相信洋和尚，这个日本女人他更不相信，但他毕竟是老江湖，没有挑这个头，而是看向胡海。以他对胡海脾气的认识，这日本女人一副清傲的模样，肯定会让胡海忍不住出言讥讽。

出乎他意料的是，胡海只是把嘴角撇得更向下弯了，不屑的表情溢于脸上，却没有说一句话。