其中，《大象》主要是取八卦所象征的天、地、风、雷、水、火、山、泽等自然现象解释卦象和卦名的涵义。如乾卦《象》曰：“天行健，君子以自强不息”，以乾卦象征天，其德性纯阳刚健，昼夜运行不息；人事效法天，当勤勉自强而不怠。

《小象》是对各卦爻象和爻辞的解释，但体例不一。如乾卦初九爻《象》曰：“潜龙勿用，阳在下也。”《象》多举天地万物之象，以喻人事道德之义。

孔子据六十四卦作彖传及大象传，据三百八十四爻作小象传。

七、《系辞》

《系辞》又称《系辞传》，分上、下两篇，是今本《易传》的第４种，是今本《易传》七种中思想水平最高的作品。朱熹的《周易本义》依程颐之见，对《系辞》中的个别章节作了调整。

《易》有四圣。伏羲画卦，文王推衍六十四卦，武王作辞，孔子作传，皆递相发挥，以尽其义。故曰“圣人之情见乎辞”，辞者所以明象数之难明者也。

系是指系属之义，它是系于《易经》之后的，故名《系辞》。它总论全经而发扬其意义，对天理、人事及其关系作了最后的解析。作为解说《易经》全书义理的通论，包含了《易经》的大意、原理、起源和筮法，并有选择地解释了爻辞十九条。

《系辞》上篇十二章，下篇九章。上篇论述为什么创立八卦易经系统；下篇论述如何掌握使用《易经》哲理并举例说明。文中还说明了古代以蓍求卦的法则，成为象数学的依据之一。

《系辞》是《易传》的重要组成部分，是《易传》思想的主要代表作，反映了先秦时期我国哲学思想的发展情况，对后世易学的发展产生了很大影响。