刘姥姥二进荣国府可是大场面，不亚于秦可卿出殡，贾元春回门，又繁华，又热闹，又喜兴。

别误会。刘姥姥二进贾府不是来打秋风的：上回得了二十两银子，这回说不定能赏我四十两，所以无论如何，舍着这张老脸，也得再走一趟―――她是送东西来的。虽然是些个枣子、倭瓜并野菜，山野常见，并不稀罕，却是她的一点“穷心”。从这儿就可以看出农村人的淳朴，明知道贾府山珍海味吃不尽，还要扛这两袋子瓜菜来，献宝一样送上门，这是农村人有恩必报的基本价值标准之下，做出的自然反应。

（一）人和人的差别咋这么大

初见贾母，贾府老太君的气派更震得她发晕。一屋子的人！戴珍珠的、戴宝石的、簪花的、戴朵儿的，个个都花枝招展的，用银铃般的声音说笑着。脸庞儿又光洁，嘴唇儿又鲜润，和他们一比，自己真是老树僵皮，见不得人。神仙一样的凤姑奶奶，上次见自己的时候是大模大样坐着的，这回又说又笑是站着的。被众人围拥的那个老婆婆是谁呀？头发虽然白了，看人家的肉皮儿，那叫一个细腻滋润，一看就没受过风吹日晒雨淋。

若是一个没见识的，见着这么大的排场，这么大的人物，吓也吓死了。她不但没吓死，居然和贾母一递一答说起话来了，一个叫：“请老寿星安。”一个问：“老亲家多大年纪了？”

如果天上真有佛祖神仙，看见这一幕场景，会作何感想？

两个年岁相仿的老人，境遇却是冰火两重天。一个享尽齐人之福，一个受尽人世颠连；一个行走坐卧有人伏侍，一个这么大岁数还下地劳动；一个走到哪里都被称为“老祖宗”、“老太太”，一个走到哪里不过让人叫一声“老刘”，或者“刘姥姥”；一个大箱子大柜，里面盛的全是宝贝；一个矮墙浅屋，一屋子全是破烂。但是很奇怪，刘姥姥并没有产生悒郁不忿之气，只是衷心地尊崇和敬仰。也许是因为她们之间完全没有可比性，就像一个叫花子，他可以嫉妒别的叫花子比自己多要了二分钱，但不会嫉妒大商人一票买卖挣了好几万―――她只能把这些归结为一个字：命。

这两个本来没有任何可能产生交集的人物，居然在一个特定的时空交汇，刘姥姥一定没有想到她对贾府老太太的重要性。

贾母这个人，从“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的史家，嫁到“白玉为堂金作马”的贾家，金子银子太不稀奇，珠宝玉石也是没处撂的东西。她不知道贫穷是怎么回事，“山田脱粟饭，野菜淡黄齑”是什么滋味，也想像不到有人居然会为了区区二十两银子喜得浑身发痒，感激涕零。高墙深院，她根本看不见外面的真实世界，也过不着真正的人生，她这长长的一辈子，不过是困在一个金子做的围城里。

自从见到刘姥姥，才掂出了自己这一身富贵的分量来。自己不爱吃的面果子和螃蟹饺，刘姥姥吃得津津有味；自己拿来糊窗屉的纱，刘姥姥居然想要拿来做衣裳；自己家里盖的大观园，刘姥姥居然把它当成画儿一样；自己走到哪里都坐轿子，歇下来有丫环捶腿，刘姥姥刮风下雨还要出工上地，摔个马趴再自己爬起来。这种优越感，若有实体对比，比任何虚比浮词产生的效果都强烈。

所以她欢迎刘姥姥来。

所以她要好好展示一下她的优越感。

所以她要带刘姥姥游历大观园。

我要是刘姥姥，一定慨叹一声：同样是老太太，人和人的差别咋这么大呢！

（二）大观园不是咱的家

我小的时候，我娘和婶子大娘最喜欢深更半夜坐一块儿，点一盏煤油灯，一边抹骨牌，一边叽叽喳喳地交换资讯：“谁谁家二姑娘，上吊啦……”“哪哪儿的村子里，有个狐仙……”吓得我头皮发麻，头发根儿直竖，后脖梗子冒凉风，她们兴高采烈。我估计刘姥姥必然也是走东街串西巷，爱听、爱记、爱讲一些奇闻轶事，来丰富自己的业余文化生活。所以她才会在第二次进贾府时，把贾母和王夫人哄得高高兴兴，把宝玉唬得一愣一愣的，把众位贵族小姐忽悠得发晕。