送别诗是开启秘密之门的一把钥匙。

我一边喝着凉爽的咖啡，一边一字一字地读着这首诗：

一时倾盖恩如旧，

岂敢情论白发新。

贰岳知踪拾玉早，

海藏迷路阻玄津。

龙宫入者虽多客，

独得骊珠宝髻珍。

若与善根分付了，

台山有室待□□。

就是这样一首七言律诗，由于年代过久，最后一行最后两个字已经无法判别，所以就这样空着。

真是一首难以理解的诗，我一字一字的理解诗的大意之后，对新罗僧道玄产生了新的疑问：

“新罗僧道玄，他是谁呢？”

从“镇西老释道玄”的题名中可以看出，他曾经在镇西府生活过，既然镇西府就是指历史上九州地区的贸易中心太宰府，那么，道玄就应该是曾在日本生活过的新罗僧人，他精通日本语和新罗语，曾经做过翻译官。

如果说，在圆仁游记中出现的道玄和为圆珍写送别诗的道玄是同一个人，那么，新罗僧道玄一定是839年～858年之间存在的真实的历史人物。

虽然没有资料显示新罗僧道玄何年出生何年去世的生平记录，也没有关于他行迹的记载，但是可以肯定的是，至少从839年～858年之间，道玄确实存在。他自由来往于日本、唐朝和新罗之间，精通三国语言，不仅做过翻译官，而且还与日本佛教史上最优秀的高僧圆仁大师和圆珍大师建立了深厚的友谊。

那么在新罗僧实际存在的839年～858年之间，究竟发生了哪些历史事件呢？

突然，我的脑海中闪过一个大胆的猜想，令我一下从座位上站了起来。

张保皋。

在那一瞬间，浮上我脑海的人就是张保皋。

我尚不清楚张保皋何时出生，但是他于新罗文成王三年即公元841年去世。因此，张保皋是历史上在839年～858年间最著名的人物。张保皋不仅统治着连接唐朝、新罗和日本的海域，被称为海洋之王，而且还是指挥强大的新罗船队的盟主。因此，无论是日本的遣唐使，还是入唐求法的僧人，如果不通过张保皋指挥的新罗船队，任何人都无法入唐，甚至，那时的日本人竟称张保皋的新罗船队为“遣唐船”。

不仅如此，精通中文和日文的翻译官，也都是张保皋手下的新罗人。他们不仅做翻译，还为遣唐使提供各种便利，如购买和修理船舶，同政府机关和公共机关交涉，同在唐的新罗人联系，为求法僧人安排授学、巡礼、回国等事宜。他们是擅长处理和解决这类问题的精英人物。

与马可波罗的《东方见闻录》和玄奘的《大唐西域记》齐名的世界三大游记之一《入唐求法巡礼行记》中，圆仁记录了有关张保皋的内容。尤其在张保皋生前的一段日子里，圆仁在自己的日记中曾有三四次提到过张保皋的名字。

公元839年4月2日

风向西南。大使召集各船的官吏共同商议出发的问题，让每个官吏发表自己的意见。第二艘船的官吏说道：‘我想，大周山在新罗的正西方，如果我们到了那里之后再回日本，无疑是一场灾难。当前，张保皋在新罗发起内乱，如果遇到西风或西北风，我们就会被送到敌国新罗……’

公元839年4月20日

一大清早，新罗人乘着小船前来转告，张保皋与新罗王子合谋发动叛乱，使王子登上王位。

空中刮着强烈的南风，小船在巨浪中剧烈摇晃。

公元839年6月7日

正午时分，刮起西北风，便升起船帆。下午二三时左右，船到达赤山东海岸，西北风刮得更猛烈了。

赤山完全由岩石组成，高耸入云。赤山脚下，就是文登县清宁乡赤山村。山上有一座寺院，叫做赤山法华院，这是张保皋建造的第一座寺院，他拥有这一片土地，用以补给粮食。

那片土地一年能产大米500石……

寺院南面有一块刀削一般的巨大岩石，山上的泉水经过正院由东向西缓缓流淌，东面是广阔无垠的大海，西南面是连绵不绝的山峰，只有西南面有一个山坡……

公元839年6月27日

听说张保皋的两艘交关船到达了赤山浦……

如上所述，圆仁在日记中详细记载了当时的海上英雄张保皋。

张保皋曾发动政变弑杀了闵哀王，让神武王即位。他还在一年能产五百石大米的赤山村建造了一座大寺院――法华寺，并同中国进行频繁的贸易往来，还曾向中国派遣贸易使节“遣唐购物使”。圆仁把这种贸易船称为交关船。通过圆仁的日记，可以间接地了解到当时张保皋巨大的影响力。

此外，圆仁日记中还有一段更能体现海上王张保皋的威严。840年2月17日，圆仁为了经张保皋