――美丽有罪

夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。

――《左传》

我的朋友轩轩曾经向我说过她的一段经历，她的一个男友的母亲，歧视相貌，坚决不同意自己的儿子与轩轩交朋友。使她难过的是，不是自己太丑，而是他母亲觉得她太漂亮了。

长得好看也受到歧视？会。以貌取人，本身就包含了美丑。按照汉人的观念，太美或太丑都会碍事。孔夫子曾经以貌取人痛失子羽，他的故事被念叨了数千年，可是人们记住的不是告诫，却是以貌取人。君不见，现在无论是招人告示，还是征婚广告，容颜都被摆到了首要的位置。

太丑或太美的人，今天都被一个词取代，那就是极品。言下之意就是，西施姐姐是极品，芙蓉姐姐也是极品。

在古代，极品的美丽女子被称作尤物，意思就是天赋异象，美丽得与世俗世貌不相容。关于尤物的典故是这样的：公元前600年左右，申公巫臣和夏姬生有一个极品美女，美得惊动朝廷。晋国大夫叔向想娶这个尤物回家，叔向的母亲却很着急，还意味深长地说了一番话：“甚美必有甚恶……夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”意思是极品女不是她儿子这等人可以享用的，要有德行的人才可以匹配。要知道，尤物禀赋不仅体现在容颜上，还具备一种神秘的力量，它可以改变人的一生。

叔向的母亲深谙历史，深知夏姬的来历。其实，夏姬曾经也是一个尤物，出了名的美女，一个专门勾引男人的主儿，就连陈国的君王陈灵公也拜倒在她的裙下，这令夏姬的儿子夏徵舒极为不爽，他把陈灵公给杀了。这得罪了陈国的盟国楚国，楚国君主楚庄王发兵攻打陈国，破城杀死了夏徵舒，并俘获了夏姬。乖乖，本来要问罪夏姬的楚庄王，也被夏姬的美貌迷住了，想要纳为己用。这个时候，申公巫臣出来说话了：“这个女人是乱国的妖精，与陈国的许多大臣都有染，导致陈国灭亡。这样的女人怎么会配得上你呢？”楚庄王为了国土的安全，放弃夏姬。后来，楚军高级将领司马子反也对夏姬垂涎三尺，申公巫臣又极力劝阻，一番权衡利弊的理性分析，统帅也被说服。最后，夏姬被军中一名大将襄尹娶为妻。到了楚恭王当朝的时候，楚国与晋国交战。楚国大败，襄尹战死，尸首也被晋国掠夺去。楚国多次向晋国商谈讨要，却遭到了拒绝。夏姬只好向楚恭王提出，亲自去晋国讨要丈夫的遗体。

楚恭王准许了她的请求，就在去往晋国的路上，夏姬和出使齐国的申公巫臣相遇。申公巫臣这个时候不劝告自己了，露出了自己的狼子野心，他凭借三寸不烂之舌搞定了夏姬，哪还管得上楚国和襄尹啊，他们索性就留在晋国，结婚生子去了，这才有了开头所述“尤物”的典故。

同一个人，面对同一个女人，好词坏词无不用极。从这个角度出发，今天的读者几乎也可以找到所有红颜祸水的秘密源头。开始的时候，尤物都是美丽动人的，但是遇人不淑的话，红颜知己马上就会变成红颜祸水。而尤物身边的男人，也全部归结为无德无能无用的荒淫蠢物。

妲己第一个担当了从知己到祸水转变的角色，纣王自然也成为无德的君王代表。鉴于商史大多停留在传说，妲己诸多事迹无从考证，《封神榜》干脆把妲己列为狐狸精的鼻祖，也许只有后人再次演绎，把妲己安排在一个有德行的男人身边，助他建功立业，方能为尤物平反照雪。