当来自米德堡的使者在大礼堂里找到他的时候，他正在做一场 “《古兰经》教义在当代之意义”的讲座。 　　

礼堂内座无虚席，显然学生们喜欢他的讲座。他讲得深入浅出、有声有色，很少去看讲稿。他已经脱去了西装，在讲台上踱来踱去，他那矮壮的身材散发出一种令听众着迷的热情，对台下的提问他给予认真的重视，从不因学生的知识浅薄而不屑一顾。他尽量缩短讲课内 容，以便留出更多的时间让学生们提问。这时候，米德堡的密探出现在了讲台侧翼。第五排一个穿红格子衬衣的学生举手提问：“你刚才说你不同意对恐怖分子的理念使用‘原教旨主义’这个说法。请问这是为什么？”自“九一一”以后，关于阿拉伯、伊斯兰和《古兰经》的问题像暴风雨般席卷美国，引起了民众的普遍关注，每个提问都会快速地从学术理论切换到在过去的十年间在西方世界多次发生过的屠杀事件。 　　

“因为用词不当。”马丁教授说。 　　

“这个词语的意思是‘回归基本原则’。但在火车上、公交车上和购物中心安放炸弹的人并不是要回归原始的伊斯兰教。他们是在撰写他们自己新的讲义，然后反复争论，试图在《古兰经》中找到能够证明他们的战争具有正义性的段落。 　

“所有宗教都有原教旨主义者。基督教僧侣遵守教规，宣誓一生坚守清贫、自制、禁欲和顺从――这些人才是原教旨主义者。苦行僧在所有的宗教里都是存在的，但他们并不崇尚不分青红皂白地屠杀男女老少。这是一个关键词。用这个词去判断所有的宗教及其内部的宗派，你们就会发现，希望回归基本原则的学说并不是恐怖主义，因为任何宗教，包括伊斯兰教，都不是以鼓吹杀戮作为其基本原则的。” 　　

在讲台的侧翼，那个来自米德堡的人试图引起马丁博士的注意。马丁朝旁边看过去，发现了这个理着短发、穿着熨帖的衬衣和深色西服的年轻人。他浑身透出一股政府工作人员的味道。他指了指戴在自己腕上的手表，意思是请抓紧时间。马丁点了点头。

“那你如何称呼当前的那些恐怖分子呢？‘圣战战士’吗？” 　

这次提问的是坐在更后面的一位年轻女子。根据她的外貌，马丁判断她的父母肯定是来自中东地区：印度、巴基斯坦或是伊朗。但她头上没戴那种象征严格穆斯林的头巾。 　　“用‘圣战’也不妥当。当然，圣战是存在的，但它也有规则。要么是指个人为成为更虔诚的穆斯林而做出的奋斗，但这是完全没有进攻性的；要么是真正意义上的神圣的战争，即为保卫穆斯林的武装斗争。恐怖分子所声称的正是这样的圣战。但这是他们对经文的断章取义。 　　

“首先，真正的圣战只能由一位被公认的、合法的《古兰经》权威人士来宣告。本·拉登及其随从都是不学无术的无耻之徒。即使西方真的攻击、伤害、破坏、羞辱和污蔑了伊斯兰教乃至整个穆斯林，那也仍要遵循规矩，因为《古兰经》里对此是有明确规定的。 　

“禁止对没有冒犯或伤害你的人实施攻击和杀戮；禁止杀害妇女儿童；禁止绑架人质；禁止虐待、拷打和杀死俘虏。‘基地’组织的恐怖分子及其追随者每天都在违反这四项禁令。而且别忘了，被他们杀害的穆斯林同胞在数量上远比基督徒或犹太人多得多。”