一个比较新的例子是在史蒂文·斯皮尔伯格（Steven Spielberg）的电影中，纳粹标志徽章的重复出现。它在《夺宝奇兵》（Raiders of the Lost Ark，1982）里出现在一件老式的盖世太保的大衣上，随后在《圣战奇兵》（Indiana Jones and the Last Crusade，1989）中，通过徽章与一名美国叛国者之间的联系，使其成为道德和精神灭亡的化身。在《辛德勒的名单》（Schindler’s List，1993）中，随着它作为护身符以及具有潜在的破坏价值，这个徽章标志的重要性达到了最高点。

类型批评和作者论致力于研究电影中主题和风格上的一致性元素，并将研究成果拓展到其他相关电影作品上。但是，那些关于作者意图和作者身份的证据，由于隐藏在电影结构中，是很难被证实的。将这些重复出现的元素归因于片场控制下的叙事，或电影制作者偶然的灵感，更容易令人信服。类型批评和作者论这两种理论都极度强调观众在电影解读中的作用，而不管电影本身是偏向于类型电影，还是偏向于作者电影。这样的强调超越了“封闭”文本（其编码只允许有限制的解读）和“开放”文本（允许无限制的主观阐释）的分类，从而考虑到各种元素（电影文本、电影制作者、观众、制作者对于其他电影的了解、他们所反映和创造的文化）之间的联系：

对任何电影的解读应认识到：（a）它是一个人或一群人的创造品，反映出那个人或那群人的贡献；（b）电影不会存在于一个文化真空中－－它必须从同期或早期的其他作品（及类型）中吸取养分。

彼得·威尔的电影需要深入的文本研究和彻底的结构分析，因为它们融合了类型电影和艺术电影的特征。他在1970年代拍摄的电影，类似于早期的欧洲电影，利用了多种其他艺术形式中的元素（一些元素来自于小说，另外从视觉艺术中吸取一些编剧和场面调度。