经江孜城，游览居高临下的老县城旧址，残破的建筑按原样修复，成为旅游点。远眺，蓝天白云，正是丰收季节，富饶的河谷。

蓝天下，经幡随风舞动。眼前的江孜由中心呈放射状分布，山脚村落的民居紧挨着，屋顶上建平台，形成一个小院子，晾晒粮食，儿童嬉戏，充分利用了空间。

来自福建的山友花雕爬上观望楼，举着相机“咔嚓咔嚓”，异常兴奋！

江孜地名来自藏语“杰卡尔孜”，意为“胜利顶峰，法王府顶”。江孜建城已有600多年历史，比日喀则还要早。由于地处通往锡金、不丹的要道，水土丰美，遂成为重镇。这里距离日喀则90公里，距离拉萨250公里，地理上更接近后藏，但清朝时期为江孜宗，属前藏噶厦地方政府管辖。“宗”是要塞的意思，可见它的位置具有战略意义。1904年的抗英战争就是在这里进行的，江孜也因此享有“英雄城”的美名。

传统上把藏人活动的区域分为卫藏、康巴和安多。我们今天称为西藏的、以拉萨为中心的高原大部原来叫“卫藏”，是藏区政治、宗教、经济和文化中心。念青唐古拉山和横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫“安多”，因为是草原，出产良马。“康巴”则包括川西的甘孜、阿坝，西藏的昌都和云南的迪庆。各地人也形成不同的习性，卫藏人虔诚信佛，安多人勤奋精进，康巴人强悍勇敢。

卫藏又分为三个区域，从西向东分别是：包括整个藏北高原的阿里，江孜所在的日喀则地区一带称为后藏，拉萨和山南地区称为前藏。阿里地区人烟稀少，前藏和后藏是藏民传统栖居之地，其中又以前藏人口最多。

前藏与后藏以雅鲁藏布江为界，历史上，前藏是达赖喇嘛的大本营，而班禅的影响力更多集中于后藏。1000多年来，藏传佛教在藏区一直拥有崇高地位和巨大影响力，这种影响力甚至远及锡金、不丹、尼泊尔、印度乃至世界各地。

文成公主入藏时，带来了佛像和佛经，这是佛教最早进入西藏，但属汉传佛教。8世纪晚期，莲花生大师等高僧把许多经、咒译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了藏传佛教的基础。莲花生大师被藏传佛教尊为“古鲁仁波切”，意为“宝上师”，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身。

佛的概念，与“上帝”、“安拉”这些全能的、作为造物主的神不同，它是“智者”，也是消除无知无明、获得最高智慧的境界。藏传佛教的核心是中观正见和金刚密法。其中中观思想由大乘佛教思想家龙树提出，认为世界上的一切事物都是一种相对的、依存的关系，是一种假借的概念或名相，它们本身没有不变的实体或自性――就连佛法真理也是如此。只有排除了各种因缘关系，破除执著名相，才能证悟最高的真理──空。

所以，藏传佛教提出三种价值观境界：

下士道：行善累德，劝善戒恶，远离畜生、饿鬼、地狱三恶道，进入人、天、修罗的三善趣。

中士道：既否定三恶趣，又否定三善趣，修戒、定、慧，从轮回中解脱，出离生死。

上士道：发慈悲心，修菩萨大行，普渡一切众生同出苦海。

发展到今天，藏传佛教有宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大宗，四宗又分为许多小教派。