卓木强巴继续道：“那么里面有什么呢？屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝。柱身和梁枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，步入神秘世界。据《贤者喜宴》记，宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。其内，地板为金，壁为璧，黄金珍宝嵌其间，配以彩色壁画，辉煌金碧，大殿内侧的配殿供奉着松赞干布和文成公主的立身纯金像，通高三丈，重九万九千斤，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尺尊公主像数千尊，其中不乏珍贵至极之物，诸如十万海珠编缀的曼扎，文成公主亲译的蓝纸金经一千卷，精美瓷器无数……”

岳阳两眼放光，张立忍不住了，反驳道：“开……开什么玩笑！里面壁画唐卡什么的是很多，但是，哪有强巴拉少爷你说的那么夸张，什么……什么三丈高的纯金像，十万海珠，地板，地板也不是黄金做的吧。”

卓木强巴道：“不是我说的，是史书说的。我知道听起来很不可思议，但是你们耐心听我说完，很快就要说到正题了。首先，你们今天所能看到的布达拉宫，并不是一千年前那座布达拉宫，它曾经两度毁于战火，这是第三次重修的，虽然其总体规模比以前有所扩大，但是其内藏珍品，已经远远无法与千年前的布达拉宫相比。而布达拉宫和大小昭寺的修建，主要是为了供奉佛像和两位公主带来的陪嫁之物。当时这三座大的宫殿尚且无法完全堆放其稀世珍品，犹以文成公主所带物品为甚，只得另修了四座庙宇来供奉这些精美珍品，那想来就是四方庙的雏形了。只是，这四座庙宇我们只在我家的一本宁玛古经中找到一言半语，在正史中，却怎么都找不到。不过我们所能查阅的藏地正史，全为佛灭后所编撰，离文成公主入藏已有数百年历史，而佛灭前的正统藏史，今日已不可考。我们在旁史佐料中查证，发现文成公主入藏后，她根据先进工艺测绘的全藏图，指出全藏地形为一魔女，要吐蕃平安，长年丰裕，须在魔女心脏建寺，并在魔女手足建寺，在手足与躯体关节处建寺，在手足中间关节处建寺，共建立寺庙12座，加上尺尊公主，以及松赞干布其余妃嫔建立的寺庙，总计建庙108座。如果按宁玛古经中所言，照万字轮的转折处建造的四座寺庙，称为四方庙的话，你们可以去查找西藏魔女图，你们就会发现，那尊魔女双手一手上举，一手下垂，双足成跪地射箭姿势，不偏不倚，恰为一个佛学万字形。那么四方庙，应该是魔女手足中间关节所建造的那四座寺庙。其实，那十二座寺庙也早已经消失在历史之中，就算现存名字相同的寺庙也都是后人重修的。据我父亲推测，和宁玛古经所记载，四方的四座庙宇分别为西北的绛真格杰寺、西南的格萨拉康寺、东北的布曲、东南的色吉拉康寺。”

这四座庙宇张立已经听德仁老爷说起过，暗自点了点头。