不过请不要误会，开启指导虽然作用于心灵，但并不是心理咨询，来开启的大多都是很正常很健康的人，有很多职场的白领和企业家，也有政府公务员、培训师，甚至还有心理咨询师。他们可能是在日常生活中遇到了一些磕绊，于是来寻找心灵的支持，开启指导师只是帮助他们恢复心灵的自动修复能力，其实真正帮助他们自己的人，是他们自己，不过是指导师启动了潜意识的内在机制而已，这就像是汽车发动机的点火器一样

那么，说到“开启指导”。是指什么呢？

开启指导，作为一种工作，是以“案主拥有解决问题的真正答案和所有资源”为基本原则的科学工作方法，目的是支持案主找到答案。

开启指导，作为一种职业，是“开启指导师”的简称，是指从事开启指导工作的，被相关专业机构认证过的专业人士。

案主，就是开启指导师服务的，需要获得支持或者唤醒的当事人。

“指导”一词，虽然感觉很现代，其实自古有之，导者，本身“道”也。亦作“ 指道 ”。指示教导；指点引导。 《汉书 路温舒传》作“则指道以明之”。 周寿昌 《汉书注校补》：“指道，言指画引导也。”

开启指导师一定“相信案主自己智慧答案”，所以不会给建议、忠告、咨询，而仅仅是指画引导，让其自得智慧。

开启指导师的主要工作方式，是用科学有效的高质量“提问”来指导：“千卷经文翻稀烂，高僧上师全拜见，不及一问点灯燃，开启世界万年暗。

为什么这么说呢？因为所有东方智慧、国学的根基都是“人人皆有具足智慧”“人人皆可为尧舜”，如果当事人有智慧，我们又有什么资格去对着智慧讲“建议”呢？甚至包括讲国学的“大师”，这个世界本不该有什么国学大师，因为国学的基础就是“人人皆有智慧”，怎么会产生“国学大师”呢？

开启指导师，不是大师，也不会成为大师，开启指导信任案主的智慧，于是用提问取代咨询，开启指导师对案主的提问工作方式，不是讲坛上的国学，而是“实践的国学”。

同时，这还与古代中医的道理相通合一：中医养身，强调治未病；开启养心，也是治未病。开启指导的核心原理是“每位当事人内在智慧具足。为什么这么说呢？

《黄帝内经》认为，养生第一是养心，这是养生的支柱；第二是饮食，这是养生的基础；第三是体养，也就是锻炼运动，这是养生的动力；第四才是药养，这是养生的最后才用到的辅助手段。中医非常强调“万病皆从心起”。比如：你多半体验过怨怒积郁时，胸腹部紧张、心口发紧的感受，久而久之自然伤身。在中国古代，有很多中医都是开启指导师，既开药方，也调心安气。

古代中医的核心是治未病，治未病的核心就是养心，养心，养命也：也就是养先天的生命系统，这个系统有着强大的自愈能力，复苏能力。而心灵开启指导的本质用意正是用科学养心。所以，开启养心，其实是古代中医在心法上的沿承。

此外，开启，养心，还有一个中医比喻的解释：

人们的意识深处，（心灵，形象地说如同意识和潜意识的岛屿，以及集体意识深处的岛屿大陆架）是有很多孔窍的，可以比喻为意识岛屿深处有许多穴道，而开启的提问和隐喻如同针灸，如果点到穴位，启动内心的经络，只需要简单几次，甚至一次就可以见效。开启指导是一门养心、健心的艺术，而隐喻只是开启指导的方法之一而已。

如果说提问如同中医的行针，那么隐喻的方法如同中医中的艾灸，因为艾其性暖，容易缓解穴位，疏通经络，所以能够高效科学地支持到别人。

举一个例子来说清楚：时下出现了很多从事禅修、瑜伽等的灵修人士，都追求“完全不执著”，却不知道对不执著的“完全”追求，其实又是一种“执著”这个穴道在很多灵修多年的人那里都打不通，形成了最后一个顽疾。

怎么办呢？这样一点拨：不执著的关键是“允许”，允许自己可以“不完全执著”会怎么样呢？这样一问，听者一想，穴道就打通了。 这只是开启指导遇到的诸多例子之一。

心身是合一的，穴道一通，心窍舒通，身心自然健康。

同样的，现在你手中的这本书，虽然是高段开启指导的案例专业参考书，同时也是一本高水平提问的书，这本书，不也可以看作是开启高段指导课程的一个比喻？

所以，如果你要想从这本书中获得收获，只需要你做一件事，就是每一次遇到书中故事后面向你提问的时候，不要急着往下看，停一停，慢慢品味，试着回答一下，那样这本书的真正价值，才会被你获得，否则，你有可能错过这本书中的真正内涵。

再讲一个比喻吧：你正读着的这本书，现在还是干瘪的茶叶，

但不是一杯茶。你若要品茶，须倒入你心中甘泉，用心体会，煮茶，喝茶，赏茶，品茶，却不要过于咀嚼茶叶。

对，你知道我在讲什么，这就是一个简单的隐喻。对文字不求甚解，只是去感受就行了。

好了，就这些。既然是心灵太极，我已经邀请你站在芳草如茵，苍松翠柏的华山之巅，准备起势了，你呢？愿意在这个天高云淡的日子里，和阿勋一起开启心灵，来试一试心灵的太极推手吗？

最后要嘱托一句：静净是智慧的开始，如果要从本书获得更多的信息，让你的心静下来，你知道的，只有心静，才能听得到窗外，落雪的声音。