老人一面环顾庭院，一面解说。说慧眼虽然有些夸张，却也未必不恰当。

老人继续说道：“我说你啊，做的是那一行，又是出身那种世家，应该了解这些吧？”

“这些指的是哪些呢？”

“喏，就是风花雪月这类，什么侘啊寂［注］的……”

“哦……”

“我对这些不在行。该说是不识风趣还是不解风情？完全不懂。

就算观赏院子，也只知道，啊！有树，池子在那儿，里头有鱼，摆着石子。说到侘，指的是老东西，寂的话，是腐朽的东西。可是用这种方式理解的话啊……”

“那样就对了。”

听到今川这么说，老人拍打膝盖说“这样啊，这样啊”，高兴无比。

说起来，今川自己也不甚明白。

“几十年来，我就这么活了过来，脑袋里只知道一加一等于二。

一加一当然是等于二，但是我一直没有发现这个二其实也是形形色注：“侘”（wabi）是日本中世至近世的茶道及文学中的一种概念，表示闲寂的风趣。“寂”（sabi）则是由松尾芭蕉所确立的一种俳谐概念，指的是静寂、枯淡之意。

色，就这么活到了这把岁数。这就是我的界限。可是啊，来到这里之后，像这样无为地望着庭院，我却觉得好像有那么一点了解了，真是奇妙哪。”

“哦……”

我也一样——今川没有这么附和。

今川也是自以为了解，但这经常是不确实的。就是因为想要证明这种暧昧不明究竟是什么，凡人才会渴望不必要的知识。这座庭院是什么时代的什么样式、这种配置有着什么样的意义——就算诵经似的这么念上一大串，也不能够证明自己了解了什么。只是知道，而不明白。这种时候，知识或许反倒成了一种妨碍。

古董也一样。今川现在虽然会去学习古董的历史样式，但是他认为自己并不了解所谓古董的真正价值。之所以没有估价的自信，即起因于此。

不过其他古董商是真的明白何谓古董而操此业的吗？这又难说了。古董商不是古董爱好者，不了解这些也不成问题。既然是生意，比起赏玩古董，知道行情与趋势更重要。只是今川觉得光靠这些来估价，总令他有些厌恶。

可是今川也认为，若是自己能够了解的话，或许就不会对父亲和兄长感到自卑了。

因此若是不论知识的有无，今川与眼前这名自认为不识风趣的老人其实是同类。今川刚才的发言，也只是看到那棵大树而说出口，他根本什么想法也没有。只是一时兴起罢了。

“觉得了解——不是比较重要吗？”

所以今川这么回答。