席间，我抑制不住好奇心，问他当初怎么就想到了包庙？他卖关子地问我：“中国人的灵魂里缺什么？”我不解地摇摇头，没有理解他问这句话的意图。他圆滑地笑道：“当然是最缺信仰。”我豁然开朗地点点头，有道理。赵忠一副奸商的嘴脸说：“伏尔泰说，如果上帝不存在，就应该把他造出来。中国人当然是很少信上帝的了，在中国最有土壤的宗教当然是儒释道，在儒释道中最接近灵魂的只有佛教。恒达，既然中国人的灵魂里没有信仰，那么信仰利用好了就是最挣钱的买卖。”

我不解地问：“为什么？”

这家伙摇头晃脑地说：“你一旦掌握了一个人的灵魂，他当然要对你顶礼膜拜，你想想看，一个灵魂需要救赎的人，连生命都舍得给你，何况身外之物了？你不发财才怪呢！”说完他得意地大笑起来，然后点上一支烟补充说，“权力可以真理化，信仰当然可以财富化了。恒达，不瞒你说，不离开官场是不会明白这些道理的，这就叫当局者迷、旁观者清，旁观者想发当局者的财，一发一个准儿。要不是那次‘政变’，我也不会有今天，说句心里话，我还真得谢谢许智泰、黄小明、欧贝贝和朱大伟。恒达，你想过没有，这几个人当初为什么要造我的反？”

我冷哼道：“还不是为了你当年屁股下的那把椅子？”

赵忠深沉地摆摆手，“恒达，你只看到了问题的表面。人的心灵从本质上讲是根本对立的，正因为如此，人才不得安宁。人的心灵都是不安宁的，这是由人的本性决定的。人的本性不是理性的，一定是非理性的，这种非理性决定人渴望为所欲为，但是不管你有没有信仰，每个人心中都有个神，谁都渴望造心中这个神的反，甚至杀死它，因为杀死这个神，心灵就自由了。这个神是什么？就是痛苦和恐惧，这是与生俱来的，为了战胜痛苦和恐惧，每个人都想成为叛逆者。”

我插嘴问：“成为叛逆者能获得幸福吗？”

赵忠津津有味地说：“追求幸福的是一种人，追求自由的是另一种人。当然芸芸众生更渴望幸福，为了安宁和幸福拒绝自由，但是有叛逆精神的人渴望获得为所欲为和受苦受难的权利，他们厌恶一切束缚，渴望自主，虽然不可理喻，但是我们只有从这些人身上才可以看到人格和个性。这是人类最主要也是最宝贵的东西。”

“赵忠，”我讥讽地打断他问，“你是不是钱多得烧昏了头，官场本身就是一块没有个性的土壤，怎么可能产生有个性的人？你是不是高看许智泰、黄小明他们了？”

“当然，这几个人在‘政变’中的心理是有区别的，这几个人中其实最有叛逆精神的是黄小明，正因为如此，他藏得最深，许智泰不过是被黄小明当枪使了，至于欧贝贝和朱大伟不过是盲从。”

赵忠煞有介事地做了一番分析，我虽然不敢苟同，但是又找不到强有力的语言反驳，一时间心里有些发窘。我从未像今天这样强烈地感到自己缺乏深度。

我忽然想到欧贝贝曾经告诉我，许智泰在好世界和彭副市长吃饭，席间有一位神秘的老男人，我情不自禁地讲了这件事，想用来反驳赵忠对许智泰智商的低估，没想到赵忠竟然知道那个神秘的老男人是谁，而且解开谜底之后，我不禁暗然惊叹！

原来最近全国各省纪委书记进行了交流，清江省交流来一位女纪委书记，叫齐秀英，曾经在K省办过几起震惊全国的大案，搞得K省官场上一些人寝食难安，心惊肉跳。最近她刚从K省交流到清江省，来势汹汹的气势让很多人感到了压力。