开荒、开荒、开荒，

我们和美丽的胡杨没有仇，

为什么去将它们砍伐？

胡杨树，“托克拉克”，

胡杨树，世界上最美丽的树。

我看到了你伤口里渗出的血，

我看到了你眼睛里流出的泪，

我看到胡杨的孩子在荒原上奔跑、逃命。

它们像蒲公英，它们像柳絮，

它们惊慌失措地离开了我们，

随风而去。

我想去唤回那些孩子，让它们与我同住。

我要去追赶那些孩子，让它们和我同生。

可是，我却不知道它们要跑到哪里？

开荒、开荒、开荒，

你们用犁耙划破了母亲的胸怀，

你们不仅吸干了母亲的乳汁，

还要吸吮母亲的鲜血。

如果是为了姑娘，我宁可孤独。

如果是为了粮食，我宁愿挨饿。

秦安疆的这首诗就有了现代诗的成分，这和他过去写红柳、写地窝子的诗不太一样，那些诗多少都受到了中国古体诗的影响，虽然平仄、对仗要求得不是很严格，但是基本是押韵的。这首诗就不一样了，完全脱离了古体诗的束缚，自由奔放起来，就像夏天里在戈壁滩上奔腾的洪水。这首诗引起了全连的反响，这种反响并不是因为大家都懂诗，被诗意感染，而是诗的内容，这首诗的内容是反对放树的，反对放树就是反对开荒，反对开荒就是反对屯垦戍边……这直接影响到了大家开荒的士气。有战士把诗抄给连长和指导员看，说秦安疆写的是反诗，这简直是太反动了，反动到了极点。秦安疆在诗里把我们开荒说成是杀人，杀自己亲妈。有战士愤怒地说，我们开荒不是杀人，是养活人，不开荒我们吃什么？不开荒我们都要饿死。

我爹把战士们都劝回去了，我爹让战士们放心，连里一定要处理秦安疆，这是破坏伟大的开荒运动嘛。

为了不影响开荒的大好形势，马指导员和我爹决定给秦安疆一点颜色看看。他们把秦安疆的文书撤了，取消了他办黑板报的资格，严禁他在连队黑板报上发表诗歌。你爱写写去，不能发表了，按现在的话说叫封杀。

秦安疆不是说开荒是杀自己的亲娘嘛，好呀，那就不让秦安疆开荒了，剥夺秦安疆开荒的权利。不让秦安疆开荒其实也是一种处分，也就是说秦安疆已经没有资格参加比赛，没有机会赢得李桂馨了。不让秦安疆上地里开荒，也就剥夺了秦安疆“回家开荒”的资格，这是一个绝妙的处理。

那么让秦安疆干什么呢？让他赶着四驾马车中午送饭。我爹更绝妙的安排是让李桂馨和秦安疆一起送饭，反正也不用放什么羊了，让羊在开荒的地里随便吃，有大量的胡杨树叶子供羊享用。这个安排有些恶毒，不让你秦安疆开荒，又让你和李桂馨在一起，让你绝望，让你痛苦，这是一种折磨。

这样的处理让全连人都欢欣鼓舞，虽然秦安疆干活不行，但他有文化，有文化那是可怕的，脑子活，说不定他会弄出来一个新方法提高了开荒的进度，一下把大家都比下去了。这样看来秦安疆虽然劳动不行，却有大家无法了解的潜质，这才是大家的强有力的对手。现在好了，秦安疆已经退出了比赛，退出了比赛却和李桂馨一起送饭，这就成了皇帝身边的太监，他和李桂馨在一起也没有用。

战士们说，这就叫撑死眼睛饿死?。虽然战士的说法比较粗俗，却一语道破了我爹和马指导员处理秦安疆的天机。

当秦安疆赶着四驾马车到工地送饭时，战士们就望着马车上的秦安疆和李桂馨喊：“开荒、开荒、开荒。”李桂馨当然不知道战士们喊“开荒”的内在含义，懵懵懂懂地就喊：“开饭、开饭、开饭！开了半天荒了还不累。”战士们就说:“累什么，还没有真正开荒呢。”一时，整个开荒的地里热火朝天、欢天喜地的。