贾靓赶紧问：那您是什么文化公司？范世纲：我就是什么文化公司，北京什么文化有限公司，你说是什么文化，咱就什么文化，这点儿破文化，不都在咱的文化中么？

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跟85后混着混着，就受影响了，嘴上就老爱挂着一词儿—绝逼！一定不要把绝逼往歪了想，中国人就是这揍性，一见着逼这个字，就开始往《水浒》上联想：他爸上梁山—他妈逼！

其实不！逼者，力逼自己；绝逼者，绝境中逼迫自己冲击。西楚霸王项羽，四面楚歌之际，自刎乌江关口，乃一超级绝逼，绝逼到会当凌绝顶，然后被灭顶。关云长刮骨疗毒，假装谈笑风生，其实于绝逼之中，完成一次伟大的装逼。竹林七贤之首，阮籍猖狂，岂效穷途之哭？阮步兵每每喝高之后，早忘了家在哪儿了，那时候没汽车，只有骡车，所以阮籍打着“骡的”裸奔到天涯绝境，最后实在扛不住了，叹了口气—我还是滚回去吧。岳飞岳鹏举硬撑到八千里路云和月的绝逼境界，整个南宋外加大金都快崩溃了，你不能太绝尘了还是返回世俗吧，于是十二道金牌将岳老师莫须有送至风波亭。

金钟罩，铁布衫，十三太保横着练！这就是一种草根武林的逼人之势。如今这13境界中，赫然组成绝逼、傻逼、二逼、装逼四大天王，俨然杀气逼人，并且逼人之前，还咄咄。这使我想起宋朝最后一位诗人蒋捷的词句—清逼池亭，润侵山阁，云气凝聚。未有蝉前，已无蝶后，花事随流水。看来人类社会，大自然的风景，有时也能清新地为我们逼出一道绝逼美景。

人生的绝逼之势，其实就是强调一个生—绝处逢生。在后工业文明又赶上金融危机的年代，人生的绝逼更要有势如破竹、势不可当的气势！要在惊涛骇浪中感受大浪淘沙，哪怕最终被淘汰；要在山穷水尽之处穷尽人生，何惧穷途末路？绝逼就是一种清高，哪怕清高到高血压，那我也清高，万一是高蛋白或者高纤维呢？

绝逼有时也是一种孤僻，属于不聊的那种，21世纪真跟我没什么共同语言。我就喜欢中国古人那种古典范儿，一写诗就是绝句，绝逼写出来的绝句—千山鸟飞绝，万径人踪灭。我靠！整个世界就剩柳宗元丫一人了。

绝逼之势，一定要有决绝之气，我们每时每刻都在怀疑人生，最后人生聚集起来来怀疑你。哈，那你的目的绝逼达到了—人生在你面前，或将痛不欲生！

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来广营费家村的北京坐庄艺术基地，戴川邦坐在院子里的秋千上摇荡着。午后的阳光透过树木射进来，正是他所需要的那种适度，不太强烈而又光影斑斓，不是一大把阳光把人照得眼冒虚光，而是分成柔和的几束向灵躯中洒落，像N个女人从不同角度抚摸一个男人。

坐庄基地展示着一些画家的作品，中心部分是画廊，附属一个微型的私密餐厅，还有一间精致的起居室。戴川邦有时一忙就住这儿，把媳妇林商在家放鸽子，偶尔也跟林商在这里度个周末。

画廊前面的院子里有一片绿地，芳草萋萋，树木成荫，除了一座秋千，还有一个足球小球门，戴川邦偶尔在这里踢两脚。此外，还有一个烧烤台和一个DJ台，假日和周末可以搞烧烤大趴外加骇趴。基地后身搭了一个木质结构的露台，号称水榭，假装曲水流觞的意境。露台一角配有小型电音设备，可供DJ打碟，客人可临水而舞。露台延伸进一个大水池，水池里种着荷花和芦苇，当然还吸引了一群蚊子，因为来这里混趴的一般都是气质女士。蚊子专爱叮气质女性，每每大饱口福。戴川邦认为自己有这么一个院落、一汪水泊、一处基地，已形成中产装逼范儿，舒服就得，装不装不重要。