从引镇开始，燕雀、流云、僧人们都以各自的方式向终南山靠近，这座山能给予人的力量超乎人们的想象。众多朝拜终南山的游人、香客都会从这里经过，补充给养，然后向南经过大峪口，开始进入终南山。 在引镇的街道上，你只要稍微留心就能发现有不少穿着道袍、僧衣，或者衣衫破旧但是显得很古朴的人。他们或许就是你要找的修行者，正在镇子上购置一些日常用品。你觉得毫不起眼的一个人，他的师父很可能是一个让你觉得如雷贯耳的大人物。 现在明居士需要先在引镇停下来，思考自己的最终选择和方向。当他决定进山的时候，按照他的话说，那时候因缘才具足了。行走并不在于去过多少山，到过多少寺，身心即是寺宇；我们在这里修行，生活，如果将目光放在外界或表象，只会找错了方向。

都市生活的经历让他有更为从容的性情，只有领会世间之道，才能谈得上看破与出世。事物之间的隐秘关系，修行所要经历的漫长道路，除此之外别无所求，这种简单的道理并不复杂，但是体会它和证悟它则成为很多修行人乃至高僧们的一个重要关口。 看破尘累，让自己的心变得简单，这是任何人都能想明白的一个道理，有时候却需要用十年、二十年的时光去修证它。生活在山中的僧人、道士，或者慕名进山朝拜的香客，他们最首要的任务仍然是要使自己的心变得简单。只有变得简单才能明净，超脱。不只是凡人如此，古代的高僧也必须经历这个过程才能最终证悟。 变得简单，对于生活在城市里的人来说是一种学问或者类似瑜伽班、减压课程、情绪管理的培训或教育。但是对于修行者来说，是一个不能回避的根本问题。这也是明居士在某段时间内的一个目标，虽然他并没有像现代人那样给自己制作一张时间表。

他是很少看钟表的，因为那只代表一种物理意义上的时间。他对时间的变化越来越淡漠，他一天中只看早晨的晨光，正午的树木影子，以及黄昏的落日。对时间的理解并非来自机械计时，他并不需要一个这样的时间。累了的时候，只要抬头看看天空太阳的位置就能知道时辰。他说在很早的时候，人们并非这样依赖钟表及机器，大自然本身所有的灵性法则才是人们真正需要的。 现在，终南山就是这样的一个容身之地，一个适合修行的场所。在明居士面朝南方苍莽的群山之时，需要在这里作出决定：下一个目的地是哪里。 大峪古朴的村落就在终南山的山脚下。从乡间的公路走到山脚下能听到泉水轰鸣的声音。这个村落是明居士通往终南山的必经之地。从这里到达他的草堂，步行大约需要两个小时，这中间包括二十里崎岖的山路。这段路上，两岸都是水流。山泉水潺潺而下，从村边的水槽里喷涌而出。 当他走到大峪的时候，看到一座山，觉得心里喜欢，没有多想就决定爬山，好像那座山一直在那里等他。他走了太远的路，身心疲惫，现在有这样一座山在呼唤他的到来。

他说这是一种因缘，那时身上只剩下几块钱，走到引镇，然后就到了大峪。到了大峪以后开始爬山，上了山之后，似乎一切东西自然而然就都安排好了。 他上山之后问了路人，才知道这座山就是传说中的终南山。 他慢慢上山，发现越来越接近自己未来的家了。在此之前他居无定所，到处行走。修行人很多时候没有固定的居处，他们在哪里住下来一定程度上要依靠朦胧中的因缘来指引。这个问题谁也说不清楚，憨山德清在五台山的时候，鸠摩罗什在弘法之前，也都没有规定自己一定要住在哪里。他们很长的一段时间里都在山里到处走动，很可能自己也没有一个清楚的目的。但这就是他们特殊的生活方式的一部分。