● 它是一篇文章的题目，更是一场思想革命的前奏曲。

● 关联词：两个凡是  精神枷锁 “左”的错误思想

与“真理”这个词汇相关联的，有一个故事流传甚广，那就是古希腊哲人亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”。 亚里士多德十七岁入师门，跟随柏拉图长达二十年之久，对老师非常热爱和崇敬，师徒二人也是很好的朋友。他曾以这样的诗句赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，正是亚里士多德动摇了柏拉图学说的根基，他提出的“实体说”与柏拉图的“理念论”针锋相对，他在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重分歧。当有人指责他背叛了自己的老师时，亚里士多德回敬了“吾爱吾师，吾更爱真理”这句流传千古的名言。

时光流转到1978年的中国，“真理”这个词更多更频繁地出现在另一个短句中，那就是“实践是检验真理的唯一标准”。这句话标志着中国在那个特殊时代冲破思想藩篱、追求真理的一场革命，这也是改革开放三十年间第一句最响亮、最具关键意义的口号。 “真理标准”的大讨论，当时针对的是“两个凡是”观点。

中国自“文革”以来，“最高指示”就是真理，“一句顶一万句”，不容置疑。1976年10月，“四人帮”倒台了，“文革”结束了，然而当时的党和国家领导人还提出“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝地遵循”，如果这样，中国人民不是仍然被束缚在“文革”的精神枷锁中得不到解放吗？不难看出，“两个凡是”的实质是要把毛泽东晚年的“左”倾错误延续下去。

在这种情形下，邓小平同志以“一个老共产党员”的名义给中共中央写信，提出“用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们的事业”，指出“马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条，它需要在实践中不断增加新的内容”。1978年５月11日，《光明日报》第一版刊登了一篇六千多字，题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。

这篇文章的作者胡福明，是南京大学哲学系一名老师，他在1977年8月写成这篇长文，9月初将文章寄往北京。这篇文章公开发表前，经由胡耀邦同志审定，先由中央党校的内部刊物《理论动态》内部发表。次日刊载于《光明日报》。新华社当天转发了这篇文章。12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。一场“关于真理标准的讨论”轰轰烈烈地展开，一场声势浩大的砸碎精神枷锁的思想解放运动就此拉开序幕。正是这一讨论促进了全国性的马克思主义的思想解放运动，随着“实践是检验真理的唯一标准”这一权威观念的确立，为党的十一届三中全会的召开作了思想准备。