⑤五行拳歌诀：

劈拳之形似斧，崩拳之形似箭，钻拳之形似锥，炮拳之形似炮，横拳之形似梁。

劈拳：双榻双钻气相连，起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓，脚踩手劈一气传；

钻拳：钻拳原是地反天，上下同打是真传。左右相同随意变，收吸发呼劲合丹；

崩拳：崩拳属木疾似箭，发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用，转身提足把树攀；

炮拳：炮拳先走虎跳涧，两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打，提肛实腹水火关；

横拳：横拳出手似铁梁，横中有直横中藏。左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚。

五台雨雪恨难消

唐传形意指的是唐维禄的拳法。唐师绰号“唐小猴”，孙禄堂绰号“孙猴子” ，是说两人皆有翻墙越脊之能，两人并称为“二禄”，谐音为“二鹿”，是说两人皆有夜行三四百里的脚力。

唐师来京，为了避免施展腿功惊扰了路人，都是在宁河睡到一更天再动身，天亮时便到了北京，途中还要偷越过几道关卡。

李存义给唐维禄起名为“唐剑勋”，取建立功勋之意，赏识的是唐师的技击天赋。并不是善走便可以和孙禄堂齐名，当时的人都知道唐师的打法厉害。

唐师总是懒洋洋的，拿着个茶壶一溜达能溜达一天，但他是说比武便比武，非常果敢。他曾击败过一位开宗立派的名家，却不许我们宣扬，这是唐师的武德。他是甘于平淡的人，也正因此，唐传形意更多地保持着李存义的原味。李存义的拳法是天津国术馆①的代表，有史学兴趣的读者可从唐传形意中考证。

李存义出过一本拳论，开章言：“克敌制胜，唯形意拳独擅其长。”接受记者采访时，又说：“武术者，强身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳。”

这一下引起了误会，以为他要将“国术”二字划归形意拳所有②。众人找来比武时说：“李先生，您看我这是武术还是国术？”来比武，李存义便接，因为解释也没用，旧时代的武林就是这样，稍有不慎便骑虎难下。

李存义一生高风亮节，不料晚年陷入无谓的纠纷中，所幸没有失败，保住了名誉，但一个人上了岁数还要天天比武，想起来也是很大的烦恼。

至于李存义所言形意拳的“独善其长”是什么？老拳谱上有答案：“世之练艺者，必目有所见而能有所作为，故白昼遇敌尚能侥幸取胜，若黑夜猝遇仇敌，目不能视，将何以应之？唯形意拳，处黑夜间，随感而发，有触必应。”③ 形意拳的精要，不是练视力、听力，而是练这份感应。

在尚云祥门下的师兄单广钦告诉我，尚师睡觉的时候，在他身边说话、走动都没事，可只要一把注意力放在他身上，尚师便挺身醒了。听着神奇，但练形意拳日子久了，一定会出现这一效果。

形为所有外在，意为所有内在，形意拳就是“练一切”，一切都知道。《形意五行拳图说》④上便沿袭了尚师这一说法，讲的是敏感，而且这个“有触必应、随感而发”还是“并不知其何以然”，是自发性的。

唐师一次给徒弟讲拳，心中思索着什么，处于失神的状态。而这徒弟想试唐师的功夫，突然一拳打来。唐师胡乱一拨弄便将他按趴下了，自己还是恍恍惚惚的。这徒弟从地上爬起来，非常高兴，觉得试出了唐师的真功夫。

唐师却从此不教他了，对外说：“某某已经超过我啦。”其实，便是将他逐出师门了。师徒间要坦诚相见，当倾心相授时，却还抱着“偷学点什么”的心态，这种人是不堪传授的，否则有了武功将做下不可收拾的事，反而是害了他。

此人在唐师逝世后，仍自称是唐师弟子，时过境迁，小辈人无法为老辈人负责，为避免其传人尴尬，特将此人名字隐去。

形意拳也叫行意拳。我们的师祖是刘奇兰，功夫出在两条腿上，以身法著称，被赞为“龙形搜骨”⑤。龙，就是一条大身子，这一支的后人李存义、尚云祥、唐维禄、薛颠均以腿功身法著称。跟李存义比武不要有后退回旋的打算，只要一退，立刻被追上打倒，退无可退。

腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。早晨起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。

唐师独到的兵器是判官笔，在形意门中，判官笔就是双枪，有一条胳膊长，枪头是圆的，练娴熟后再缩成一条小臂的长度。我特意打造了一对铜的，也不用点穴了，这种分量，不管捅在哪儿，人都得趴下。