易性之一是平易、朴素、自然。无论中国人生活怎样变化，天然自在是中国人的至上境界。中国人的人生境界再怎么高，在外人看来也极为普通随意，毫无特别之处。而中国人追求的就是这一境界，所谓“真人不露相，露相不真人”。人生境界越高，其生活及言行就越是自然朴素、随性自在。从天然自在往下走，哪一台阶的生活中国人也要求正常。凡做秀的生活无论你是演艺明星，还是商业巨头，在中国人看来一定是少有品味的。

中国人的伦理生活是人们的心性需求与统治秩序双重挤压下形成的。情性发达的中国人，对艺术化生活及伦理有强大的倾向，滋生了中国人的“天伦之乐”与优雅生活，形成了中国人生活的一个重要的侧面。

正常生活

心性被中国人普遍自觉，禅意在中国人的日常生、活中被实践。他们的日常生活很扎实，注重衣食住行，花鸟虫草。他们对每日的一餐一宿都很认真，很讲究，很地道。中国人吃一筷菜，喝一碗茶，品一口酒都是提起了精神来享受的。中国人珍惜日常生活，对人的生、活相当用心。你看一个中国人洗一个脚，理一个发的态度就能感受到这一点。

中国人的正常生活之“常”是本质、朴素又不可或缺的意思。常的又一个概念是经常。经是道、常规、原则的意思。经、常在一起，经是常内蕴，常是经的形态，经是常的精神，有天人合一的意味，有日常而精神的意味。“常”是中国人由凡入圣，在凡在圣、凡圣同在的生活方式。在中国，你是圣人一定是常人；你是非凡之人，一定是平凡之人，自然之人。

同样是生活，中国人讲究是的其中的意味。中国的禅师引导人们走出世俗生活，但仍在世俗生活中，只是精神不同罢了。弟子问：“什么是禅？”禅师回答说：“会吃饭吗？”在禅师看来，禅就同吃饭一样。饭人人会吃，日子人人会过，但其中之深意你能否觉悟是不同的。日常生活的精神你能不能觉悟，能不能深入本性才是重要的。所以你要成佛，要成为大觉悟者，禅师首先叫你去扫地，去喝茶，去吃饭，因为正常就是佛。你要消除精神的痛苦、情感的痛苦，禅师也只是让你放下一切，持有平常心而已。

中国人以为正常生活就是天然生活，就是日作夜卧、穿衣吃饭。禅是平常心，道是平常事，禅意的、德性的、自然精神的也就是日常事，经常活。做的是日常的事；干的是经常的活；吃的是家常的饭；过正常的日子是中国人的追求。

天人相应，正常生活的中国人，天长日久已经不需要失去情性的发展，不需要征服自然的发展，不需要竞争性发展，他们“小富即安”。他们拒绝发展的欲望，只求公平，平均而已。数千年来中国人生活在同一蓝天下，歉收时都歉收，丰收时都丰收，有福同享，有难同当。老天没有厚此薄彼，有则人人皆有，无则人人皆无。这是一个或阳光普照、或阴云蔽日、全体一致的国度。“平均”在这个民族扎根很深。平均使人们觉得心情舒畅，所以不患寡而患不均。平等、平均、平和是中国人的又一气质，他们反感不平等、不平均、不平常、不平和。

中国人强调适意。当平均、平等成为强大的意念时，这些观念就截断了它们的反面，衍生出平均、平等、平和的系列。性情和精神越是伟大，生活越是平凡，饮食也越是简单，着装也越是平朴、气质越是谦和，这是中华民族的一大文化气质。中国人发明了炸药，也只用于爆竹；即使拥有大量的计算机，也多用于游戏。

中国人多不喜欢从事精密制造业，移民国外的中国人少有干这一行的，天然个性和正常生活的习惯与这一行业个性冲突很大。科学、理性、规则、时间、计划、质量、等级、组织、秩序、纪律、结构，这些文化气质中国人觉得缺乏趣味。如果让一个中国人自由选择职业的话，这一行业绝不是他们的首选。中国人都有这样一种对限制、规则的困惑、不适，其具体表现为迟到早退、违反流程、偷工减料或粗制滥造。中国人不喜欢在流水线上，千篇一律地重复着精密的、细致的工作方式，他们觉得这不是人干的活，那是机器干的。不正常、不自然、不舒服。

中国数千年来这种正常生活已经成为一种常态，它的变化不大，进步不快。人们文化的需求已经被充分满足，这个族群失去了变革与进步的理由。目前中国的进步并非是民族文化自觉的愿望，而是西方现代化国家的挤压所形成，违背了中国人的文化本性。中华民族之所以舒缓而渐进的进步，保持着这样一种小富即安、平和、愉悦的状态，是其文化精神使然。