根呷终于在藏历火鸡年的八月十三这天来到慧远寺，寺庙的蟒号和钹鼓声像磁场般发出一波接一波的召唤。根呷能感到，每当西绕活佛在法台上俯视羔羊一般温顺的信众在他的手掌触摸下鱼贯而过时，古老的游牧民族当年随藏王松赞干布征战时的那种勇猛的气概已荡然无存，他深感宗教的巨大魅力和作为宗教传播者的无尚光荣。

黄昏时分，根呷陪同西绕活佛散步，西绕活佛对他的不解作了如下的解释：“汉人云，不战而屈人之兵是《孙子兵法》的最高境界。弘扬佛法并非一朝一夕之功，我们的宗教在雪域大地传播了一千二百多年，在前弘期和后弘期中，一代接着一代的高僧大德前仆后继，在异端之说面前表现得如此镇静，足以说明佛教的宽容和包容是海纳百川，我们的信仰将永远屹立在雪域高原……”看见根呷听得非常认真，西绕活佛继续说：“如今的了悟就是真佛，当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本性时，执著的祷告或认为的抱怨都派不上用场了，只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。”

无论多么深奥的道理只要从西绕活佛口中说出，根呷的每一次不惑都能在上师那里获得圆满解答。根呷认为，“上师的智慧是前定的，虽然自己也起五更睡半夜地研习佛法，但出现的一些实际问题，仅靠自己的知识和智慧是难以解决的。至于基督教、天主教和伊斯兰教能在我们这里传播，有它得以传播的道理，就像内地的儒、道等。”

西绕活佛从容地告诉他：“没有必要恐慌，一如既往地在佛的大地上传播佛的理想。”

根呷听完这番高论已是夜幕降临，启明星在高原的天际间，闪烁着为迷途的羔羊指路的星辉。“天不早了，回寺读晚经吧。”西绕活佛提醒根呷活佛。拂面清爽的微风里，两个绛红色的剪影在深蓝色天幕的衬托下，佛心驱使肉身缓慢地向寺庙移动。根呷深信，雪域大地上有众多像西绕活佛一样的高僧大德，他们的法力会战胜异己，赢得成千上万教徒的信赖和追随。法力无边的岗仁波切、魅力超凡的羊卓雍湖以及藏区所有的圣山神湖，都会在佛法的加持中同追随它的信徒与日月同辉。一想到这些和眼前人潮拥围的慧远寺，根呷活佛心里就像有源源不断的法力注入体内，注入每一处神经末梢，他顿时觉得有一股强大的气流推动他飞腾起来，他决定回到叉叉寺就找尔金呷认真地谈一次，谈话的话题就从米拉日巴大师的“即身成佛”故事为由头，原因是尔金呷的复仇行动同米拉日巴最初的复仇行为极为相似，借用米拉日巴复仇成功后深深的忏悔来启发尔金呷的善根。