降央被小活佛的笑声镇住了，有些尴尬，脸上的肌肉微微抽搐了几下，但又很快恢复了平静。“毕恭毕敬”地向小活佛敬献完哈达后，转过身来冲着平日从未正眼盯视的木匠夫妇笑了笑，给他们送上了茶叶、香猪腿等礼品。手足无措的木匠夫妇不停地在胯腰间揩自己的手掌，特别是木匠，当他伸出双手去接土司的礼品时，双腿颤抖得要跪在地上，道谢的声音如头发丝那样细：“扎西德勒、扎西德勒。”

降央大大咧咧地挥手拍着木匠的肩，说：“小意思，以后我们就是朋友了。”

木匠的肩被拍打得一阵阵疼痛，但他咬紧牙关忍着。降央家人分别觐见了大小活佛后，在降央的率领下像一把利剑在人丛里“劈”出一条通道朝寨碉下走去。

广袤的雪域高原，赛马是男人尽显英武的经典方式，崇尚英雄主义的藏族男人喝酒、骑马、打枪、耍坝子是他们的生活方式。当年藏王松赞干布曾一路率领游牧铁骑踏着横断山天然的阶梯腾跃而下，一度兵威盛唐古都，文成公主的远嫁使战事化干戈为玉帛。从此，中国历史上两大游牧民族之一的藏民族退出了战争的舞台，遵从佛的旨意：放下战刀，立地成佛。因布里科是台地，嘉绒十三勇士的弓箭舞步以毫不逊色的形式替代了赛马，这些头戴铁盔身穿盔甲手持弓箭的勇士们在格萨尔名将阿米格东的率领下，降伏了霍尔军队，将战场上古老的竞技角逐，在这里以锅庄的方式演变成了不带血腥近乎游戏的娱乐方式。

今天，降央的到来锅庄并没有随即开始，而是要等到知县大人的到来，数百年的土司制度发生了令降央难以接受的变化，“哼，是那个‘赵屠夫’推行的‘改土归流’的新把戏，把这些汉讨口子的气壮得跟熊似的。”降央气恼地盯住那个侏儒般瘦小的知县一来就忙着同尔金呷拱手问好，知县已经取代了降央发号令让锅庄开始的资格。前一段时间，降央曾暗自召集周边的土司头人并向知县说要灭掉尔金呷，这番话引来知县的反对，说：“这恐怕不妥吧，我受朝廷的委派就是来安良一方的，一打起来，我如何向上交代。”降央一想到这些，空前的心里失落被历史的潮流推到低谷，心里骂道，“不知这狗知县收了尔金呷多少钱财。”

还是狡猾的管家的话把降央点醒了，“尔金呷之所以如此猖狂，这是因为赵尔丰……”

嘉绒女人离不开锅庄就像蝴蝶离不开鲜花一样，伴随着女人们身上的佩饰发出银铃般的声音，古老的圆圈舞在寨碉下徐徐展开。领舞人依呷亲手掀掉咂酒坛口的瓮头泥，用麦管使劲嘬取坛里的青稞酒，那瘦削而突出的喉结不停地上下滑动之后，尔金呷耳边响起了儿时的伙伴现在的领舞人依呷唱起《且索》的古歌，“斯——呀——我们赞美……”酒劲使依呷的声音如寺庙的蟒号般沉稳浑厚，紧贴着地面提醒人们挥手抬腿。

就在尔金呷看见依呷头上戴着的遗传数代的狐皮高帽，那吊在鬓角两边的兽爪随舞晃动时，一个挥之不去的情结延续至今。