此起彼伏的争吵像锅里噼里啪啦热炒的青稞响成一片，旦多杰的辩解声微弱而无力，隐匿在闹声中，他一脸无奈地看着绒巴，直到绒巴严厉地呵斥双方停止争吵。旦多杰才抓住这一时机，从围观的人群中拉出一位用藏袍宽大的袖口罩住脸的男人来到绒巴面前，男人耷拉着头，“大家看看”，旦多杰用力拉开男人的手，顿时，全场哗然，唏嘘声啊啵啵，啊啵啵地响成一片。看见那男人的脸后，胆小的女人表情厌恶地转过头，孩子们吐出舌头埋下头躲在大人的背后。绒巴颇为吃惊地看着此人的脸，他已面目全非，一只眼睛用黑布胡乱地斜缠着，一只眼角还流出白脓，鼻头和鼻梁完全被削平，上下嘴唇不翼而飞，半截门牙齿露在外面，满脸凹凸不平的疤痕……“瞧瞧”旦多杰指指男人的脸大声说：“我们就从旺都的脸说起。”

似乎是来自地狱来的“鬼脸”，把所有的人带入了那场血腥的械斗。

那是在空气中散发出苦艾味道的上午，昌旺纠集与浪波家有草场纠纷的邻近的土司头人在然充寺的大殿前集中，牧民们从家里翻箱倒柜地拿出世代相传的长矛、弓弩、狼牙棒、大铁环长棍、火药铳，身穿铜片制成的臂甲和腿甲，高举牦牛皮钉有红铜钉的圆型盾牌，等巫师摇动手铃向“鬼脸”男人口喷牛血倒下后，将念满咒语的牛角埋在地里，指引四百名僧俗武装的双脚在上面狠狠地踏三下，女人们不停地抖动裙摆高喊：“杀死浪波，还我草场！”同时派人割断对方的牦牛的尾巴用以回击三枚铁针的侮辱性挑衅。

挑衅的声音迅速传入浪波夫妇耳里，立马调集多马等地九个乡的牧民武装，宣称：三日内协德喇嘛寺开始念大经，给每一位参战者发活佛吹过气的“宋旺”（红色绳带的附身符）和青稞，作为参战者的护身符，祈祷神的助威和保佑。

在青稞收割的日子，作为昌旺手下总指挥的然充寺铁棒喇嘛木郎顿珠，率众突袭了朗多、雄普、巴雅、卡桑四村，打死十六人，烧毁了房舍，将牛、羊、马匹、佛像等财产抢回。

受到重创的白玛友珍不甘示弱，她给对方下了一个套，将伍宿等八个村庄的牧民和财产佯装后撤，暗地设伏，等木朗顿珠率众大模大样地进村准备高唱“丰收”之歌时，遭到顽强的反扑，在短兵相接的白刃战中，木郎顿珠当场被用牛皮筋连接的流星铁锤打死。看到木朗顿珠身首分离的惨状，众兵群龙无首，败退到然充寺。白玛友珍乘机把然充寺围得水泄不通。当围兵得知寺庙准备大修，在大院内堆放了大量的木头和柴草，就让箭手将箭头捆绑上浇有油脂的燃箭射入院内。顿时，寺院内浓烟四起，围兵大喜，准备攻入寺庙。谁知大火激怒了寺庙众僧俗，他们在三十多头公牦牛的角上捆绑好匕首，在牦牛的尾巴上浇上油脂，被火点燃牛尾的牦牛群带着燃烧的疼痛冲向敌阵，只见燃烧的牛尾和溅满人血的牛角，在人群里横冲直撞，三十多个围兵有的被牛角挑在空中，有的被踏在脚下，惨不忍睹。双方经过激烈交火，伤亡都很惨重，白玛友珍率众退回自己的边界，战事进入僵持阶段。双方为了不降低士气，一方面抚恤械斗中死者的家属，一方面带着状子到康定请求云登土司作最后的裁定。