就在丁凤鸣和刘红红欢愉的这个晚上，马千里接到了公安局长吴得远的电话。吴得远客套几句，说：“今儿有安排没得？要是没得，赏老兄一个面子，在一起坐坐？”

马千里和吴得远不熟，只在一起开会时见过，私下里并没有交往。今儿突然来找，未必是什么好事。马千里有心想找个借口拒绝，但转念一想，这公安局水深得很，还是不得罪的好，况且公安局也为厂里的发展做过一些事的，就开玩笑说：“局长宠召，敢不从命？”

两人就约了时间地点。放下电话，又打夏馥的手机，说吴得远请客。本来今天是约了夏馥吃晚饭的，夏馥不高兴，说：“去吧，记得少喝点。”

请客的地点定在水陬间。水陬间原是湖中的一个小岛，一个乳房形的山包突兀地插入湖中，三面环水，另一面有桥与陆地相连。山上草木茂盛，飞鸟翔集，早年修有庙宇，因景色佳妙，便取王勃《滕王阁记》里“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境，号天水庙，很是兴盛过一阵。解放后破四旧、搞四清，运动一个接着一个，庙里神像被毁，好点的木料都被附近的农民拆下做房子去了，香火零落，庙宇破败，游人绝迹。只剩一个守庙的和尚，经常饿肚不说，还被斗得五劳七伤。和尚灰了心思，也懒得念经，就勾了一个少年婆娘，回家还俗生儿育女去了。

如此空闲了许多年。后来政策转变，宗教信仰自由，允许人们烧香拜佛了。一时间和尚道士、尼姑道姑们仿佛沾了阳气，纷纷苏醒过来，举幡敲磬，招摇过市。有一个先富起来的生意人看准了商机，就联合几位志同道合的信徒出资修缮天水庙，又网罗了几个已还俗回家的老尼姑老和尚，呜哩哇啦搞将起来。山上修了山门，要十块钱一张的门票。半年过去，生意并不好，门票钱连开支也打不住。信徒说：算命算不准、念经念不清，连个木鱼也是用杨树蔸儿胡乱挖的，还要十块钱门票，况且和尚尼姑混在一起，晚上门一关、灯一黑，鬼晓得他们在干什么？指不定混到一起去了，昏天黑地做些混账事。年轻人说：就几个老家伙，脸烂得像柑子皮，倒害得老子爬山爬得一身臭汗。

领导原指望恢复天水庙，为城市增加一点文化内涵，增添一处旅游景点，以此来打造上河的文化产业。领导就来视察，刚走到山门处，就闻到了一股浓重的尿臊味。只见那山门旁黄黄的一片，壁灰都被尿水冲残了。领导皱了一下眉头，转身想走，却被人拥着，走了进去。门里景色果然绝好，茂林修竹，芳草如茵，梵唱如歌，响磬如潮。虽是夏天最酷热的时节，却顿时凉意袭来，暑气渐消。参观完大雄宝殿，领导便坐在林间的石凳上休息。刚准备喝尼姑敬献的香茗，就见那尼姑手如枯爪、发如乱草，鼻沟处一抹漆黑，显见是未洗净的锅灰了。领导把茶杯放下，心说走了算了，这几个鸟人，见了烦心。才移步，脚踩了一团软软的东西，赫然是一泡野屎，旁边还丢着一个用过了的避孕套。领导涵养虽好，也终于忍不住，说：“乱弹琴！”

庙宇经营甚难，几个股东索性就在林间盖了一圈木屋，又搜罗了一些年轻尼姑，干些挂羊头卖狗肉的事。不想歪打正着，声誉日隆，场面上混的人都晓得天水庙的小尼姑温婉可人、别有风味，甚至许多外地游客逐臭而来，一品异味。民间则干脆叫着“淫水庙”了。后来因高层发话，全城整治，几个老板悉数被抓，判了三五年不等，余下人等作鸟兽散，天水庙再度荒芜了。