“于老师，我们昨天刚从北京潘家园回来，据朋友讲，现在一块春秋战国时期的宝玉‘和氏璧’正在潘家园卖来卖去，你耳目灵通，知道这是怎么回事吗？”

于博彦一听这话就笑了：

“怎么可能？这样的传言你们不要信，难道‘和氏璧’是怎么回事你们还不知道吗？”

“我们只知道一些皮毛，还请于老师不吝赐教。”

“好吧，咱就说说‘和氏璧’。可以说，两千多年来，人们一直在关注和寻找着这块充满神秘色彩的天下共传之宝。我们现在津津乐道于我国历史上曾经有块宝玉，和由此产生的扑朔迷离的神奇故事，这从根本上要归功于韩非。他在《韩非子 和氏篇》中叙述了卞和献宝的经过，这就是你们都知道的和氏被砍了左脚又砍了右脚，终于进献成功的故事。后来，发生了“完璧归赵”的故事，再后来，公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称‘始皇帝’。象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制‘传国玺’一枚。命丞相李斯篆书‘受命于天，既寿永昌’八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。八年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：‘为吾遗滈池君’，从此传国玺失而复得。秦末，刘邦率兵入咸阳。在灞上，素衣白马的秦王‘子婴上始皇玺’，刘邦受之而佩带于身。为代代相传，号曰‘汉传国玺’。”

此时魏雨缪听得入神，便问：“后来呢？”

“西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。乱定回宫，查无下落。不久，‘十八路诸侯讨董卓’，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文‘受命于天，既寿永昌’、经黄金镶补后的传国之玺。孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，‘乃拘坚夫人而夺之’后称帝。而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。三国鼎立，宝玺属魏。后三国归于晋，玺落司马炎之手。”

于博彦一打开话匣子，就没有停止的意思，马家驹心里那个气啊！暗想你魏雨缪这不是惹祸吗？你不问田黄石问什么“和氏璧”呀？你还真相信潘家园出现了“和氏璧”呀？他在脚底下有使劲踢魏雨缪，但魏雨缪此时正听得过瘾，便不去打扰于博彦。

“后经唐、宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。宋绍圣三年，咸阳段义于河南乡修舍掘地，得一‘背螭钮五盘’的玉印。‘色绿如兰，温润而泽’，经翰林学士蔡京等官员‘考证’，奏称哲宗‘真秦制传国玺’。明代朱元璋登皇位之后，曾不惜以十万之众远征沙漠，寻求所谓‘传国玉玺’。明弘治十三年，鄠县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝，但孝宗疑其伪‘却而不用’。清初，故宫交泰殿藏有玉玺39枚，其中就有一方上刻‘受命于天，既寿永昌’之印。乾隆帝一生痴玉，留下有关玉的诗文多达800多篇（首），足可以称为玉器的鉴赏家。但公元1746年，在他从中钦定25方为国玺时，却将此印剔除在外。可见也是赝品。1924年11月，中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块‘历朝相传的金镶玉玺’，岂不徒劳？和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是。随着历史的发展，科学的进步，相信有一天，‘和氏璧’会重现于世，以解千古谜团！眼下潘家园会不会出现‘和氏璧’，你们说呢？”