一位坐着牛车的老人，带着他的教科书，正步履蹒跚地向我们走这就是我拿起《论语》时脑海里出现的画面。

读《论语》，无论从做人、处世还是做学问，都有很大的启发，但就我个人来说，让我感悟最多的就是“教化”的作用太大了。

孔子带着当时国际一流的企业家、外交家、纵横家子贡，堪称政治、经济、外交、工商样样都通的大通才周游列国。要知道在孔子的三千弟子当中，子贡的学问不是最好的，比他好的像颜回、曾子、子路等等，有的是。孔子周游列国，自己很穷，很倒霉，但是每个国家对于他的推荐，那是要买账的。他的弟子在各个国家，有当军队司令员的，有当行政首长的，所以，每个诸侯都不敢用他，因为他的学生太多了，几百万人口的天下，他的学生就有三千人，而且学生绝对听他的话，他动一下，诸侯国都会动摇，谁敢用他？

孔子视自己为一块美玉，等着君王上门买，也做了自我推销，可是卖不出去啊。生不逢时，吾道不行，孔子虽然一直有为，但找不到“位”。子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》）

子贡有一天和孔子开玩笑说，老师，我有一块美玉，你说我把它放到保险柜里藏起来好呢，还是找一个商家卖掉好呢？老师一听，就明白了子贡的意思，笑笑说，卖！只要有买家就卖！我在这里等着人来买的，可就是卖不出去，没有人要。历史上叫卖自己比较成功的，一个是姜太公，后来功成名就，全身而退；另一个是诸葛亮，后来想退但退得不好，不成功，身不由己，想下台而不可得，只得鞠躬尽瘁了。

孔子之后，曾子带出了子思这个学生，子思带出了孟子……到了荀子，则带出了李斯这样太会用手段的学生，老师的作用真的太大了。

记得明初那个知识分子方孝孺吧，永乐皇帝要杀他的时候，他为了死后能有个好听的谥号，坚决要做忠臣，表现出大无畏的样子，希望皇帝成全他的美名。他对着永乐帝大喊大叫：你充其量灭我的九族，灭吧。而永乐皇帝偏偏要灭他的十族，加上的一族就是他老师的家族，永乐皇帝的逻辑是，老师没有教好。

撇开残忍的权力斗争不说，这件事也可以从另一方面读出中国文化中的另一种精神：师道精神。在中国传统文化中，君道、臣道和师道是合一的，所谓作之君、作之亲、作之师。为什么老师称呼学生为弟子呢？既是“弟”，像兄弟一样，又是“子”，像自己的孩子一样，不正是“门人”吗？是一家人，感情连在了一起。

在文化的传承中，老师的作用太重要了，好老师太重要了。单纯从教育上看，孔子是非常好的老师。