有些大款级别的人物，兜里的银子鼓囊之后，就莫名其妙地产生了一种愿望，想近距离地和女明星接触，比如和她们喝喝酒，趁喝酒之机调笑几句，觉得这样好有面子，以后给其他人吹起来，也可以口中YY一番：“咱家和某某某碰过杯，甚至和她喝过交杯酒。”如果哪个明星的知名度足够的高，那么与她喝过杯酒的人就十分有面子了，足以让其他人肃然起敬、艳羡不已。

不过与明星捧杯这样有面子的事，不是谁想做就可以做的，那也要付出真金白银的代价，只不过据说真金白银不一定就能到明星的手中，往往就被剧组截流了。

某地有一个对面子文化、面子心理十分精熟的人，姓吴，绰号叫做“吴大脸”，此人不事生产，专门替人解决难事、摆平纠纷，靠别人的谢仪作为生活来源。此人不学有术，因为交游广阔，因为极善摆平各种复杂的纠纷事端，并且让纠纷双方都能有个台阶，体面地进行妥协，因此他在当地声名鹊起，面子大得惊人，黑白两道都认他的面子，尊称他为“吴哥”。

“吴哥”坦承他对人的面子心理有种远超别人的领悟，他说：摆平纠纷最原则的一点就是找一条让双方都有面子的途径，如果事情难以两全，那就让一方出钱替另一方买面子，钞票与面子是可以相互转换的，只要引导这种转换自然而然地进行，那么就没有解决不了的纠纷。

四、面子巧用之三

项羽兵败垓下，放弃了东山再起的机会，为了面子而横剑自刎，说自己这样做是“无颜见江东父老”。楚霸王能征善战、勇力超绝，也极端地爱面子，最后因为感觉战败丢脸，所以才选择了自刎这个下策。

这种爱面子的心理极其普遍，宁愿里子受伤也不愿面子受损的人，从古到今都是大多数，真的能像韩信那样毅然抛弃面子思想，坦然受胯下之辱的人，从古到今找不出几个。

春秋时候齐国的晏婴成功地利用这种爱面子的心理，除掉了公孙接、田开疆、古冶子三个强横的武士，这就是“二桃杀三士”的故事。这三士与项羽一样，自尊心特别强，他们坚信“士可杀不可辱”的信条，晏子正是利用了这一点，很轻松地就设计除掉了他们。

西汉宣帝时候，河北沧州一带闹饥荒，当地的官吏又不体恤百姓的困苦，于是治安大乱、盗贼蜂起，当地的官员派兵捕杀，却没有效果。因为所谓盗贼，大多都是无奈下铤而走险的百姓，人数太多了。他们并不是真心要做强盗，在饥荒的逼迫下他们中的少部分人可能做了些违法盗劫的事，但官吏借捕杀盗贼而横行乡里，劫夺财产，滥杀无辜，把更多的人逼得走上了盗贼之路，事情闹大了，收不了场，汉宣帝就派龚遂去当地做太守，命他设法平靖地方。

龚遂走马上任，向沧州进发。这儿的官府听说新太守来了，急忙派出军队接他，以保护他的平安，免得他被盗贼伤害。龚遂却把接自己的军队打发走了，不让他们护卫。他向自己所辖各县发令，将过去追捕盗贼的官吏全部撤职，并发布文告，宣称：凡是手中拿的是锄、镰等农具的人都是良民，官吏不得拿问，手中拿着兵器的才是盗贼。

被逼为盗的百姓，虽然做了盗贼，可他们也是好面子的，也知道做盗贼很丢脸，可过去官府穷追猛打，想不做盗贼也没有回头路可走，只能硬着头皮和官府相抗，现在新太守将追捕他们的人撤职了，又说拿农具的是良民百姓，大家于是一哄而散，扔掉了刀枪，拿起了镰刀、锄头，于是一场风波迅速平息。