正是这样的苦读修行，刘备才会三顾茅庐，请他共谋天下大权。

小人物想要当官，书是一定要读的。不读书的人，在官场上也是有的，这一般是家势雄厚的富家子弟，用钱买来一官半职。这样买来的官，纨绔子弟也当不了多久，没有学识，官职照样不保。

清朝买卖官职最多，有些捐官者竟然连孔子都不知道。乾隆时期，有个两淮盐运使，掌管地方盐务行政。这是用钱捐来的官。有一次祭孔，盐运使感到很奇怪，就问旁人拜祭的这个孔子是谁？他身边的小书吏说是孔夫子。盐运使不明白就去问一个老塾师，塾师告诉盐运使：“孔子是圣人。”盐运使还是不解，又去问和他一同做官的人：“孔子是个什么官？”官友说：“居鲁国司寇，摄行相事。”这样一来，盐运使就更加不懂了。官友便解释道：“相当于今天的刑部尚书兼协办大学士。”盐运使听后似恍然大悟，马上召来书吏、塾师训斥道：“什么夫子，什么圣人，连孔中堂你们都不知道!”书吏、塾师当着面不敢取笑这个无知的盐运使，但是觉得给这样一个愚蠢的人做下属实在委屈。最后，有的人要么离开他，要么就等上面的官来视察，故意让这个盐运使出丑。结果没有多久，这个盐运使就以不称职而落官。

有学问方可为官，为官更需要学问。在官场上混，肚子里没“货”肯定会被人嘲笑，让人瞧不起，这样的后果自然是最后落得个无法胜任，官位不保。

古代的官场其实是个很考验个人学识的地方，如果一个人的学识不深，就应该谦虚、谨慎。明万历初年，在科举考试的时候，有一书生作“怨慕声”这个题目。怨慕即是思慕的意思，这句话出自《孟子·万章上》，其中孟子说舜思慕父母。因此，书生在做文章的时候，加入了“为舜也父者，为舜也母者”一句。结果，主考官百思不得其解，将其打入四等，评为“不通”。书生觉得很冤枉，便找到主考官分辩道：“文章此句出在《礼记·檀弓》。”可是主考官不但没有知错就改，却很生气，骂书生道：“只有你读过《檀弓》！”反而给书生改成五等。书生也动了怒，一下子就把主考官告到上面去了。这个官职被官场的好几个人等着，平时就瞄着这个官位，正好机会来了，于是官场上的落井下石者随之就来了。这个主考官自然是被同行挤掉了。

与上述故事相反的是明朝人徐存斋，他做得就不错。徐存斋以翰林的身份到江浙一带督察学政，官职相当于现在的大学校长，年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中引用“颜苦孔之卓”（颜渊学习孔子，苦于孔子的学行过于卓越）的句子。徐存斋评为：“杜撰”，给他评了个四等。

这个书生受到徐存斋的批评，很是不服气，拿着文章找他说：“大宗师（即今典试委员）的指教实在很好。但‘苦孔之卓’并非杜撰，是有出处的，出自扬子（扬雄）《法言》。”

徐存斋马上站起来说：“本官居官过分年轻，学问不足，承蒙指教。”于是改评为一等。当时大家都称赞徐存斋有学问，肚量大会做官。

●耐 心

小人物面壁十年苦读修身，想入仕当官，讲究的还要有耐心。耐心是面对自己的志向和目标时要沉得住气。想要进入官场到底要等多久才能获得一官半职？十年、二十年、三十年，还是一辈子？官职一直都是官场上的稀缺资源。在这条路上和你同行的不计其数，所以，很多人为了一个官位，都在耐心等待。人的一生能有几个十年、二十年？更别说用一辈子去忍受碌碌无为的寂寞和平庸了。然而，唐朝诗坛上的高适却明确告诉官场上的小人物，如果你要混进官场，并且混得好，得苦苦等它五十年。五十年是什么？五十年是为官人修身的最高境界，也只有这样的境界才让高适比他同时代的诗人在官场上更顺利，更通达，更荣耀，并且得到后人极高的评价。《旧唐书·高适传》说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”