筷子落地有人捡，哥哥捡到把福享，

弟弟捡去压书箱，妹妹捡去配鸳鸯。

表姐表妹捡到去，一生一世都吉祥。

家里的亲友都围上来，哄抢这些筷子，以抢到为吉祥。

按照习俗，这时候该哭嫁了。哭嫁并非只是一味地哭泣，而是哭的内容十分丰富，有对亲人的辞行，对媒人的咒骂，对未来生活的担心和希望，哭中有唱，唱中有哭。唱的曲调很多，哭的腔调也很复杂多样，有低吟抽泣，有有声无泪，有有泪无声，有号啕大哭，有快哭慢哭，哭得有腔有调，拖腔悠扬宛转。

有些姑娘从十一二岁就开始学哭嫁，慢慢才能哭得悲戚，唱得动听。像蒲青莲这种从小爬树下河，满山遍野乱跑的野丫头，自然是没有经过这种训练。何况，她此时满心烦乱，事先临时抱佛脚背的一点哭词也忘得干干净净。

不过也不要紧，既然不是谁都会哭和能哭出水平来的，那就可以请人代哭。蒲家人对蒲青莲肯嫁已经是阿弥陀佛了，哪还敢烦劳她亲自哭嫁，所以事先已经请好了代哭的人。

代哭的姑娘在新娘出门时开始哭：“长大成人要别离，别离一去几时归，别离总有归来日，能得归来住几时？”

接下来要数娘生养的恩情：“我的妈呀我的娘，韭菜开花九匹叶，我娘怀我十个月，十月怀胎受苦难。十月一到临盆降，我娘分身在一旁，嘴巴咬得铁钉断，双脚踩得地皮穿。醒来一看儿的身，是女非男娘伤心，娘的好处千千万，十天半月数不完。”

唱词很长，“十月怀胎”要从一月唱到十月，临盆要从一更唱到五更，“养育之恩”要从一岁唱到十八岁。

哭时一大群人围观，一边陪着流泪，一边评头论足，议论哭的水平如何。蒲青莲虽不会哭嫁的词，也一直在不住地流泪。她是真心实意地悲伤，除了为嫁给不爱的人悲伤，她也对未来的生活怀着深深的恐惧。离开熟悉的环境，离开从小在一起的亲人，要进入另一个家庭，和一个陌生的男人一起生活，她不知道会是怎样。

然而围观的人们哪知道她心里的苦，全都羡慕地说：这姑娘嫁得好啊，一下子掉进福窝里！有女儿的人家，只恨自己没那好命，妒忌着蒲家的好运。蒲家人这一天真是意气风发，扬眉吐气，荣耀至极。

听了女儿的拜别，母亲回唱道：“我的心儿我的心肝，你到婆家要小心，只能墙上加得土，不能雪上再加霜。婆家的人大声讲，你的话儿要轻声。金盆打水清又清，你的脾气要改九分。铜盆打水黄又黄，你的脾气要改光。亲生爹娘不要紧，婆婆的跟前要小心。”

哭完娘要哭爹：“我的爹呀我的爹，可惜我生就女儿身，养老送终不沾边。我今是你下贱女，养儿的恩情哪时还？我今喝了离爹酒，我今吃了离爹饭，如今伢儿父女要分散。”

哭完爹娘哭兄弟姐妹：“哥呀妹呀兄妹呀，往日喊我喊得甜，挨到哥哥十八年，竹笋跟着竹子长，哥哥疼妹十八年。”

哭完这几样，新娘被扶上彩帛装饰的轿子，代哭的人继续哭上轿。唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣，彩旗与伞在前开道，迎亲队伍抬着嫁妆走在花轿前面，送亲队伍在花轿后簇拥着，一路吹吹打打而去。

一帮小孩子跑前跑后地看热闹，嘴里唱着：“哥哥背上轿，嫂嫂送到八角庙。吹唢呐，放大炮，哩哩啦啦好热闹。”

蒲青莲坐在摇摇晃晃的花轿里，哭得两眼红肿，被鼓乐鞭炮吵得耳朵嗡嗡直响，心里迷迷糊糊的，觉得自己在一个梦里，好像这一场热闹和自己无关似的。听到小孩子们的笑闹，她悲伤地想：子谦哥哥也会在看热闹的人群中吗？

此时夏子谦没有跟在围观的人群中，而是爬上了高高的山头，在那里注视着蜿蜒的迎亲队伍。那队伍远看如一群红红黑黑的蚂蚁，在狭窄的半边街上拥挤着慢慢爬行，并发出一些喧哗的声音。那声音远远地传过来，在寂静的山上回荡，不再是热闹的反而显得无比凄凉。