为了将来的“突发情况”，人们知道在能存钱的时候尽量存钱，然而却不知道该对“突发情况”如何定义，只是用“自己出丧葬费”来解释“突发情况”。所以，现在就知道干坐着，也不预算一下具体的丧葬费是多少。总之，任何事情都不付诸实践――这就是现在的日本人。

不仅是老年人，现在的年轻人也应该以此为戒。从现在开始，对于年轻人来说，最重要的一件事情就是要好好想想“自己在临终时应该说些什么”。

“哎，在年轻的时候，如果能用这笔钱干这多好、干那多好……”，如果你临终时发出这样的感叹，那么你的人生一定只剩下后悔了。

把存的钱留在了这个世上，然后带着后悔死去，也许真有这么一种属于笨蛋的生活方式。

我真想知道，日本人中有多少人能够在临死的时候会充满自信地说一句：“啊，我的人生多么快乐。”

“要是有3500万日元的话，那么所有事情都可以实现了！”

对于日本人的这种想法，我现在真是没法解释。

虽恍然大悟，但就是不行动

为了能够在今后的世界上生存下去，现在的日本人正在忙着学习金融知识和资产管理方面的知识。我也认为推广经济和金融教育是有必要的，但是更多的日本人所投资的只是形式化的教育。

日本现在的大学教育在人们眼中还是有价值的，所以不管是父母还是孩子本人都殷切期望能够进入一流的大学。但是，一流大学、利息变动、股市动荡这些因素真的会对我们的生活甚至是人生产生重大影响吗？我们真的是因为这个原因才实施教育制度的吗？答案是否定的。

对此我在BBT研究生院做了一次《股票和资产形成》的讲座。这次的讲座以初学者为对象，介绍最基础的股票投资和资产管理知识。从介绍怎样买股票以及为什么有必要进行分散投资开始，我讲了企业如何实现从5%的收益率到10%的长远目标。

讲座结束后，很多听众都表示“恍然大悟”。即使我只是简略谈了一下关于如何利用利率差的资产使用问题，很多人也表示“以前不懂，现在恍然大悟了”。

最后我在电脑上做了一个“顿悟集锦”，把能让听众“恍然大悟”的事情都放在上面，然后对这些“恍然大悟”的听众继续指导。在半年后打开这个“顿悟集锦”时，如果有人能这么想：“为什么当时我会对这样的问题感到惊讶呢？”那就说明他已经取得进步了。

通过这种方法，确实有很多听众都取得了进步，然而在这其中也有抱着日本人独特的思考方式的那种人。

这种人在听了我的讲座后立马就说：“大前说得对，这下我全都懂了。应该把钱全部交给大前管理，然后就能像大前所说的那样使自己受益了。”他们之所以会这么想，是因为我事先没有说明：“任何事情都有失败的可能性，一切都要靠自己把握。”

对此我解释道：“我当然没有管理你们财产的权利，而且一旦你们把财产托付于我，金融厅就会盯上我的。”但对方还是坚持：“没关系，总之，拜托了。”这就是自己不愿承担风险，想把自己的事情全部交付给别人的表现。这虽然可以称为“泡沫经济”的后遗症，但到了这种程度也只能说这样的人已经完全放弃了自己的人生。