迹“天下为公”；拾级而上，进入视线的是刻有“博爱”二字的铜鼎。

博物院建筑分为四层，正院的平面图采梅花形，分成五个大厅。第一层分别是讲演厅、办公室、图书馆；第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画，四周共有八间展览室，陈列铜器、瓷器、侯家庄基园模型及墓中出土物；第三层则陈列书画及玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖及织绣等；第四层是各种专题研究室。

三楼的翠玉白菜、肉形石堪称镇馆之宝；二楼的瓷器也很受游客瞩目。

面对琳琅满目的展出内容，选定一个主题慢慢玩味远比走马看花收获更丰，特别在节日，故宫还会特别推出一些平时难得展示的历代名画做特展。

除了陈列馆之外，台北故宫博物院的图书文献馆、中庭点景、三希堂古典茶座等，也很值得一去。不过，台北故宫把三希堂作为古典茶座的名字倒是让我有些意外。

北京故宫的三希堂是乾隆御赏名画名帖的书房，“三希堂”匾额还是乾隆御笔亲提。乾隆皇帝得到了王?的“伯远帖”、王羲之的“快雪时晴帖”和王献之的“中秋帖”后十分高兴，把这三件稀世珍宝珍藏在三希堂。三帖中《快雪时晴帖》现在就收藏在台北故宫，另两帖，则藏于北京故宫。

台北故宫的三希堂古典茶座，内部仿清乾隆皇帝的养心殿格局而设，除了展示王羲之的名迹，四根梁柱上还挂着唐朝陆羽《茶经》的局部放大照片。

参观者在欣赏了古字画器玩之后，还可到复制品供应中心选购纪念品，带回家赏玩。

2006年4月30日，我结束了对作家琦君的采访，匆匆赶往台北故宫博物院。在那里，我看了六个主题的展览，其中“绵长的力量”和“暂停的呼吸”让人回味不已。

玉，一直是浸淫着中国人精神品格的宝物，古人云：“宁为玉碎不为瓦全”，那绵长的力量锤炼着世世代代中国人的气节骨血从而使精神于世俗生活中得以升华。“绵长的力量”为我们导览的正是各个王朝的玉石器皿用具和工艺品。

“暂停的呼吸”描述的是能工巧匠用象牙和兽骨雕刻艺术品的荣誉追求。最早的人们因为狩猎多而被称作英雄，雕刻象牙和兽骨是为了炫耀狩猎的成绩，动物的生命在这里暂停了呼吸；后来人们告别狩猎进入文明社会，可牙骨的雕刻却一天也没有停止。牙雕艺术家屏住呼吸用他们比上帝还要灵巧的双手雕刻出一件又一件精美的艺术品，并且让欣赏者同样也需要屏住呼吸来欣赏它们。

我非常佩服为这些艺术品作导览的文字工作者，他们理解了艺术品的精髓并感性地向大众传达了人性化解读艺术品的魅力所在。

2008年6月，我到台北故宫采访院长周功鑫。采访完毕，除了观看常设展“玉璨珠光”之外，还看了英国牛津大学美术馆珍藏的印象派画家毕沙罗画展，那些跨越岁月空间依然充满魅力的作品，让我们充分想象了1874年至1899年欧洲社会的风土人情田园风光。在那些不朽之作前流连，思绪也穿越了时空。

几天之后，台北故宫推出“故宫国宝宴”，我有幸受邀参加了开幕式典礼。那天剪彩用的是周礼中的九条彩色绸缎，自故宫晶华楼顶垂挂而下，华丽典雅，文化韵味十足。

故宫晶华楼的外墙是冰裂纹玻璃帷幕，直达天顶的灯柱采用新石器时代玉琮的造型，灯具则仿西周宗周钟外型；餐具也是别出心裁，餐盘是玉璧，汤盅是鼎状的，酒杯当然用爵。最为别出心裁的还是“国宝菜”，全部仿照故宫博物院馆藏珍宝而做。九道菜合成的“故宫国宝宴”，有翠玉白菜、弦纹鼎佛跳墙、白玉锦荔枝、肉形石、元朝云林鹅、乡苗藏凤袖、多宝格甜点集和鲜果毛公鼎，售价3200新台币。色、香、味、形、器，样样令人惊艳，正所谓：刀铲生花，鼎中之变，岂止超越生熟？！

集八大菜系经典于一身的“故宫国宝宴”，当是低调的奢华，或许还是一个时代的风雅记忆。