野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
这首诗,有人认为是讲艳遇,也有人说这是在说一夜情,更有人说这是一次野外的交媾,有伤大雅。其实说到底,这是一个寂寞幽深、单薄简单的梦想,关乎爱情。
在郊野,蔓草青青,白露未晞,男子信步到此,希望与一位姑娘相遇,姑娘美目流盼,天地生辉。男子不是着急地想抓住一个美女,要的是“邂逅相遇”,遇见一个真正的知己。这位知己会不迟不早,奇迹般地出现。正如张爱玲那句著名的话:于千万人之中遇见你所遇见的人。于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上。这就是男子的梦想。
男子说出这样的意愿不免显得有些苦闷,是得不到才会这样说出口。现在似乎满世界的人都在争取过得更加幸福,现状却让人苦闷,诉说心里话或者有默契的朋友比黄金还稀缺。活在这世间,长年戴着面具行走谋生,很少有人与真实的自己会有零距离的面对。更不要说找到知己。
苏轼有首《西江月》,讲的寻找自己做知己,与自己相逢的感觉:
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静谷纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
说起来,那天苏轼本来挺倒霉的,在外面喝酒到大半夜,回来的时候看门的家童都睡着了,敲了大半天门也没有敲开。进不了门,就一个人去江边溜达了。
夜晚寂静,诗人的灵感来了:长恨此身非我有,何时忘却营营?等发出这样的感叹,连他自己都感到吃惊,自己怎么不是来一番风景描写,而是发出如此感慨。细想之下,才明了原来是卸掉了自己所有的身份,还原成孑然一身的这一个人,用平常人的眼光审视了自己的日常生活,重新认识到自己,也算是找回了一个知己。
怕是天明之后自己重新回到繁复的客套生活中,那些滔滔的废话,泛滥的笑容,自己的灵魂还会失去,多想珍重现在的自己,把他当做知己,给生活中的自己建议、指引。
遇见知己,在自古文人情怀中是一个永恒的主题,辛弃疾希望在灯火阑珊处遇见蓦然回首的惊喜,戴望舒希望在悠长而又寂寥的雨巷里遇见丁香一样忧愁的姑娘,还有《古诗十九首》里的那个没有留下名字的女子。
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
高处不胜寒,这个决绝的女子,选择在西北的高楼上遇见,这里的高楼,也许是实物高楼,也许是她心中的一座楼阁,她在等待,等待一个能够走到这楼阁最高处的人。《红楼梦》中黛玉也是有一座自己的高楼,在等着宝玉走到最高处。她的袅娜依人,薛蟠也能懂得,在人群里看见黛玉时候,立马“酥倒”;她的才华,宝玉也早早就懂得了,但那时候宝玉周边都是有才貌出众的女孩,宝钗、湘云,个个才华应不在黛玉之下。
黛玉真正和所有人不一样的,高于众人的,怕是自己独有的情怀吧,她有着对生命细致入微的感触。当宝玉听到她发自灵魂深处的《葬花吟》之时,他蓦然明了,那时候他也已经放弃了所有女孩子的眼泪,明白了自己一生只能有一份真正的爱情,宝玉这才进入了黛玉的楼阁深处,他们两个人的心灵才真正走到了一起。
女子在高楼之上等着自己,知己也当然懂得,在那很少人能及的高处,琴声是语言,也是留给他的阶梯。但是,茫茫人海之中,有几人能懂得那琴声,又有几人能够真正走到楼阁深处。俞伯牙与钟子期为知己,当钟子期因病去世之后,俞伯牙便摔破