1981年，莎莉?麦克琳（Shirley MacLaine）的心灵传记《孤立无援》（Out On a Limb）问世了，书中暗示了这样做的一种方法。以心灵为主题、讲述个人成长历程的书籍，如果其中的主人公很有名而且很受欢迎，那么这种书就会很畅销。最终，人们认识到丑闻也好，大肆渲染也罢，都能提高一个人的知名度。方法并不重要，重要的是能吸引人们的注意。

阿奎勒斯时代和新时代精神物质主义的崛起恰恰处于同一个时期。精神物质主义是指一种将古代永恒智慧作为励志基础的流行做法。这些古代的智慧深深吸引着婴几潮时期出生的一代人，形成了20世纪80年代类似体裁书籍的典型。诚然，阿奎勒斯是一位非常富有远见的作家。他的作品结合了多种因素，有卡洛斯?卡斯特内达（Carlos Casteneda）作品的优秀品质，赛斯（Seth）的开导性作品，罗伯特?弗鲁德（Robert Fludd）神秘的艺术，巴克明斯特?富勒（Buckminster Fuller）LSD的费解性，还有少许默林（Merlin）的吹箫元素，以达到美妙效果。阿奎勒斯和他的兄弟伊凡（Ivan）是双胞胎，伊凡是位诗人。阿奎勒斯从芝加哥大学获博士学位后开始了他的职业生涯。他的博士论文后来出版了，名为《查尔斯?亨利和心灵美学的形成》（Charles Henry and the Formation of a Psychospiritual Aesthetic）。不久之后，他的《曼陀罗》（Mandala）问世。这本艺术性书籍非常畅销。阿奎勒斯用他拿到的版税在奥克兰买了一套房子。我们可以从他的书中看到这位艺术家、神话创作家的不断进步。他最近写的自传提供给我们更多的细节。1979年之后，阿奎勒斯的构思迅速发生了变化。那时“他酗酒达到登峰造极，13年的婚姻生活即将破裂，他的整个生活也即将崩溃”。1975年，阿奎勒斯《转化之景》问世了。这本书非常成功，吸引了很多读者。阿奎勒斯称之为自己的力作。这本书与1984年那本《上升中的地球》大相径庭。后者主要是关于宇宙图解和一些创意推断。

《上升中的地球》是沿用巴克明斯特?富勒提出的综合想象力进行构思的。此外，这本书还将DNA、《易经》以及玛雅神圣历法联系起来。1985年阿奎勒斯在博尔得的科罗拉多大学教书时，曾从墨西哥邀请过一位名叫赫伯兹?蒙(Hunbatz Men)的玛雅日期保管者来校交流。自此，两人之间建立了友谊，这为后期他们关系的进一步发展打下基础，包括阿奎勒斯思想向墨西哥的传播。随着沙瑞尔的和谐汇聚日期渐渐逼近，20世纪80年代中期发生了一些事情。舞台布置好了，幕布拉开了，阿奎勒斯款款上台。沙瑞尔还在专注于和谐汇聚日期的研究工作，那时他在丹佛附近曾作过一次报告。