【原文】

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄鉴，能无疵乎？

爱国治民，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

【译文】

你能将精神与肉体合二为一，融为一体而永不分离吗？

你能将精气调控得柔和顺达，像婴儿一样吗？

你能将心灵之镜的尘埃涤洗除尽，使思想清澈明净吗？

你能治理国家关爱人民，却保持顺其自然、清静无为的心境吗？

你能身处外界诱惑的中心，却保持内心平和而不轻举妄动吗？

你能大彻大悟明察秋毫，却保持心智的迟钝吗？

【道家思维】

如果只有单纯的 顺应自然 ，那道家思维也就不成其为道家思维了，因为从最朴素的道家思维观念来看，有 顺 必有 逆 ，有 正 必有 反 ，有 动 必有 静 ，这样才算是构成一个完整的 道 。因此，当我们看到道家清静无为，顺应自然的同时，也不要忽视它的另一面 精勇猛进，逆向反动。

逆向反动 是道家思维的一种重要思维工具，它经常被应用于实践的各个层面。从宏观而言，道家始终遵循顺应自然的大原则，但从微观来看，自然之道中存在着诸多的顺逆转化和正反相成的可能性，如果能够把握契机使这种潜在的可能性成为现实，也是顺应自然的一种方式。

从另一个方面来看，不论是人、社会还是自然都有失常犯错误的时候。当出现这种情况时，道家并不是持主张袖手旁观、顺其自然的态度，而是积极参与实践，逆向反动，促使人道、天道、自然之道回归正确的轨迹。当然这需要有一点牺牲精神和冒险勇气，但相比较而言，付出得越多，收获的也越多。道家认为每一次劫难都是成长的机会，劫难越大，成长得越快，关键是要量力而行，让自己所冒的劫难风险与自己的实力相当，当劫难度过时，一个新的自我就诞生了。

为了要不断成长，所以需要经常在逆向反动的过程中修炼自我。

你能将分离的精神与肉体合二为一，融为一体吗？

你能将浊杂的精气调控得柔和顺达，像婴儿一样吗？

你能将心灵之镜的尘埃涤洗除尽，返朴归真吗？

你能治理国家关爱人民，却不居功自傲，保持平常心吗？

你能历经各种诱惑，却保持不为所动吗？

你能明察秋毫，却大智若愚吗？

【思维案例】

一辈子才学得像小孩子画的一样

毕加索是举世公认的最富有的画家之一。1967年，他作的一幅画竟卖出50多万美元的高价，恐怕历史上还没有别的画家，生前能卖出比他更高的价钱。

但有的人嘲弄毕加索欺世盗名，说他的作品好像小孩涂鸦。对此，他淡然一笑，说: 我12岁时，已经能画出像拉裴尔那样的画，然而学了一辈子，才能学得像小孩子画的一样。

【原文】

生之畜之，生而不有；

为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

【译文】

这就是天地的心境、天地的智慧啊！

天地虽然创生万物，为它们提供繁衍生息的环境，

但却生而不据为己有，

育而不恃己能，

统领万物而不自居为主宰。

这才是最深远的 德 啊！

【道家思维】

德 是《道德经》中除了 道 以外，排在第二位的主体性概念。 德 源于 道 ，但具有一定的独立性，两者的关系是体与用的关系。 道 是体， 德 是用，是 道 的应用方法，即 道法 。假如 道 是一支画笔，那么 德 就是绘画的笔法；假如 道 是一柄利剑，那么 德 就是搏击的剑法。同样的一支画笔可以挥洒出不同的笔法，同样是利剑可以施展出不同流派的剑法。笔法相对独立于画笔之外，剑法亦不因剑之有无而不同。

不过， 道 之为物不仁不义，无我无情，混元唯一，但 德 之为物有善有恶，有正有反，姿态万千。

【思维案例】

因地制宜 派

贝聿铭先生被誉为美国现今