苦不堪的境地，要超越痛苦，把爱情升华到另一种境界。像李商隐的 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。总是有双要拨动读者的心弦向爱情飞驰的手，只有懂得爱的人才会写出这样的诗词，爱得痛苦爱得深才会有这样的诗句。这首词已经不仅仅是停留在对爱情的歌颂，歌颂的不仅是爱情，是对忠贞爱情的情感表达，带给读者的不限于爱情，而是一种奉献的精神。我们常常用 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 形容老师对职业的执着、革命者对革命理想的追求，对理想对爱情对事业矢志不渝的高尚情操。

第五种境界是最怕见到深深爱过现在却没有办法再在一起的人。

那种相思之情非常沉痛，代表作是陆游和唐婉的《钗头凤》，唐婉的词表达了无法诉说对谁都不能讲的、在人前还要把哭脸装成笑脸的痛苦。在写相思之情的诗词当中，很少有像陆游和唐婉一样是用血泪写出来的。

第六种境界是把分离以后的思念说成是不怕分离。

不是不爱，也不是爱得不深，而是想通过另一种境界来安顿自己，我们并不主张为了体验这种爱，恋人之间就长期分开，而是真正相爱的人是经得起分离考验的，24小时在一起未必真相爱。代表作是秦观的《鹊桥仙》， 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。两个人如果感情真好，不在乎朝朝暮暮在一起。即使分别多相聚少，也相知相守，感念着品味着彼此的感情，诗中反映了缠绵悱恻的依恋。

第七种境界是除了两个人相互思念之外，单方面的相思同样能够造成意味悠长的意境。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴 。用双关语含蓄地表达爱情，这是乐府民歌的传统，这种双关语大多取源于生活。表现出复杂微妙的感情，把少女的期待描写得非常透彻，又欢心又忐忑的心情含蓄地表现出来。对生活现象有很强的概念，很多人有所期待，但不知道最后的结果能否向自己倾斜，处在这种情况，都可以借鉴这样的诗句表达自己的心情。常常使人感到这种相思有很多很美好的东西，让人充满对美好爱情的期待。

欧阳修的 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 。对未来怀着希望却看不见，希望自己的爱情能有个好结果，却预感不会有好结果，所以把悲伤的感情渲染到这种程度，微微细雨变成暴雨，微风变成狂风，在狂风暴雨中留不住春天，含着眼泪去看眼前的花朵，这些花朵被狂风吹落枝头，飘飘落落。苏轼的诗就不一样，从天涯何处无芳草，写了花褪残红，但又写了绿水人家，燕子飞去飞来，大地仍然呈现出一片生机， 天涯何处无芳草 很豪迈，概括出一个人生道理，春花凋谢，春天会过去，但春色会延伸，春色无处不在。这两句诗的内涵不止于爱情，如果仔细品味，在人生当中，个人经常会自作多情自以为是自以为能自以为自己的看法和做法能够得到赞成和理解，但反馈和回报并不是这样，如果真的懂得 多情却被无情恼 是生活常态，就可以以平常心对待客观的一切事物。天涯何处无芳草，如果真正懂得，不会因为爱情失意而失去对生活的自信，不会因为挫折对未来失掉勇气。这篇作品词风清新，乐观豁达。

关于爱情的境界在经典作品中的描述，我最欣赏的是纯真的境界和相思之情，不仅使人感到惆怅、苦涩、痛苦，还能使人感到甜蜜、芬芳。

爱情的意义也就是爱情的价值，无论别人怎么讲，真正美好的爱情只能是真心相爱，离开了这样的真爱，一切吹得天花乱坠的爱都要打问号，都说不上美好。所有关于爱情意义的见解以及对爱情价值所作的诠释，全都在于通过自己的经历去把握和理解。爱情境界全在于每个人自己用心去感受和体验，我们只能用生命去体验生命的存在，只能用爱去体验爱的存在，境界的问题说起来有些模糊，原因就在于人们读到的文学作品尤其是诗词所描绘的爱情本来就千姿百态，爱情境界并不单一，有时和风细雨有时大雨倾盆，爱情就像一