第二，人生应该择善固执。就“择善”而言，需要良知与教育合作，以求分辨具体的善行。考虑要项有三：一是外在规范，二是内心感受，三是对方期许。一行为必须出自内心感受，否则只是虚伪或乡愿；其次，不可违背外在规范，因为这些规范是为了保障更大的人群之和谐。同时，也要设法符合对方的期许，否则自己一意孤行，结果可能无法成就“人与人之间的适当关系”。以上三个要项之间若有冲突，只好回归内心感受，以诚为主。择善之后，需要坚持。固执出于道德勇气，表现为恒心与毅力。必要时，甚至可以牺牲生命。但此时牺牲生命无异于完成生命，满足了人性向善的原始要求。

第三，人生至高理想在于“天人合德”。前述“以牺牲为完成”的生命观，其信念即在此。“人生自古谁?无死，留取丹心照汗青”，意近于此，但仍可进而超越历史，求取个人灵魂之至福与不朽。其中详情已非哲学范围，若人生遭遇未至此境，则不妨自得其乐。孔子与颜回都是生活贫困而不改其乐的人，因为内心自有悦乐的泉源，是为安贫乐道。

这种人生观是积极进取的，也是与人为善的；是向着至善而努力提升个人价值以及人群幸福；同时也是洋溢着生命的喜悦的。