笔者沉思十余年，对物质和意识、人体与外星人、地球与宇宙天体、人体究竟能否真正的长生不死、纬络的发现、经络网的层次变化、调理人体的方法、健康养生的理念等问题反反覆覆考虑，同时又与一些天文学家、中医专家、成分波谱分析专家、影视专家、艺术家和道家、佛家的践行修炼者，进行过反复的探讨、求证，结果是有些问题还须时间的证明；有些问题已经得到证明了；有些问题已经部分得到证明了；有些问题需要人体具体有针对性的修炼来证明；有些恐怕是在相当长时期也未必有结果。

一、哲学命题的思考：物质和意识都是第一性

我们知道，哲学是人们关于世界观和方法论的认识，同时又是自我境界提升的云梯。哲学学说中有各种各样的学说和流派，其中“唯物主义”和“唯心主义”是哲学的主要不同派别的观点和体系。唯心学说认为：万事万物都是意识的，意识第一性，物质第二性。而唯物学说认为：万事万物都是物质的，物质第一性，意识第二性。

笔者认为物质和意识是真正统一的。物质和意识都是第一性的，没有谁前谁后、谁主谁次的问题，它们是同生同死的一个生命体，如果分开（注：只要你有分别心区别它的先后）就会同时消失。物质就是意识，意识即物质。我们应该跳出这个所谓学术派别的“纷争”，就好像我们研究中国古代道家的阴阳鱼一样，你能说谁大谁小（阴鱼或阳鱼）？先有谁？后有谁？谁好谁坏？如果要回答这个问题，就必须要跳出阴阳这一个层次，才能说得明白。在阴阳这个层次上谈它，只能是片面的、残缺不全的所谓哲学观点，而不是全面的完整的哲学观点。同样，我们说的这种物质和意识第一性、第二性，是在某种领域内某一层次上的初级理论的争论，不是真正反映对物质和意识相互关系本质的科学认识和哲学观点。比如：辩证唯物主义“自己说”，说它是世界上目前已知最科学的、最完美的学说。但它同时承认，不是完全了解了物质和意识的所有规律和现象，需要不断地了解、发展，它承认阶段性；唯心主义“自己说”，说它是世界上最科学的、最完美的学说。

从宇宙整体看，这两个派别只是现阶段各自所局限的“相对真理”。也就是说，在他们认识的现阶段是真理。随着认识的深入，人们又会从另外一个角度和高度上看物质和意识的问题。这就好像佛家所说的世间万物并无对错一样，只是层次不同，看到和想到的问题也会各异。

笔者认为物质和意识都是第一性，如果要区别物质和意识的问题，就是佛家讲的你有了“分别心”、“执着心”，而有碍于你对事物的全面理解，从而使你不能成为智者！

我们知道，任何一个事物的产生和消亡都不是无缘无故的，就好像我们的意识一样，意识到底是从何来？又到哪去？意识是什么？我们只是能感受到和意识到，所谓人们称之为“意识”的东西，却不能用准确的语言来表述它。因为它不是后来有的，这里是指人类的意识。就像爱因斯坦晚年对意识的研究一样；像古印度的佛家和中国的道家对意识的理解一样。笔者认为意识就是先人类的“东西”（姑且称之吧！），在宇宙形成的时候或形成之前，它已经存在。我们知道万事万物都有生命的，只是他们的表现形式各不相同，有些我们已经认知、有些我们还未曾认知。例如：动物和植物有生命，大家基本认同。那么它们同样有意识和思维，大家能接受这一现实吗？大家会想动物还好接受，容易理解。植物就难以理解了，这是因为它不会动不会叫，没有表现自己情绪的方式，所以人们不容易接受植物会有意识和思维。在我国古代的一部《聊斋志异》书里描述过植物成精了变成人如何如何。其实植物也有它自己的情绪、思维、意识及表达方式。笔者一位曾经一起工作过的同事，她养的花非常好，就问她为什么养的好。她是这样说的：“花是有灵性的，我每天上班跟它聊天、夸它，它就